漫漫歷史在這里濃縮了太多的造化神奇，璀璨文化在這里刻下了不盡的如詩(shī)印記。這就是曾經(jīng)的晉祠，素有“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)、彩塑藝術(shù)博物館”之譽(yù)。這就是如今的晉祠，蒼翠而清幽，古老而秀麗。

　　不可替代的珍貴遺存

　　三晉之勝，以晉陽(yáng)為最，而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠。起源于西周時(shí)周成王“剪桐封弟”故事的晉祠，位于太原市西南25公里的懸甕山麓晉水源頭，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念周成王的胞弟、晉國(guó)的開國(guó)諸侯叔虞而建的。它是目前僅存的周室帝王家祠，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，跨越歷史最久遠(yuǎn)，最具代表性的祠堂式古園林建筑群的惟一實(shí)例，也是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體，融儒、釋、道于一統(tǒng)的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。它記載了山西歷史的進(jìn)程，濃縮了中國(guó)文化的精髓。

　　這里際山枕水，古木參天，在樹影婆娑、泉流映帶之間，其殿廟祠宮、樓堂寺庵、亭臺(tái)軒閣、坊榭院園、齋舍館廬等各類建筑兼有，且密集精巧；泉澤池沼、橋梁溪圍分別造型，皆有其趣；詩(shī)詞唱和、楹聯(lián)題詠何止千言，文人騷客之碑碣鐫刻更是不可勝數(shù)。祠內(nèi)現(xiàn)有宋、元、明、清各式建筑100余座，歷代碑碣425通，題書、掛匾數(shù)百幅，還有宋、元、明、清、民國(guó)時(shí)期的雕塑作品100多尊，千年古樹20余株。更讓人稱奇的是，晉祠還是中國(guó)北方難得的園林式建筑典范，在這里，南方園林的小橋流水和北方建筑的大氣蒼茫渾然一體，在濃重的歷史氛圍伴隨下，散發(fā)著迷人的光彩。

　　這里有珍貴的“古建三寶”

　　——為祭祀姜太公之女、周武王之妻、唐叔虞之母邑姜而建的圣母殿，始建于北宋太平興國(guó)九年(984年)，是晉祠全祠主殿。由于采用減柱法，殿內(nèi)外無(wú)一明柱，整個(gè)大殿氣勢(shì)雄偉，開闊明亮。大殿重檐歇山頂，四周圍廊，為我國(guó)現(xiàn)存古建筑中《營(yíng)造法式》“副階周匝”的最早惟一實(shí)例。殿前檐柱上的8條木雕蟠龍，距今千年，仍鱗甲須髯躍躍欲飛，是我國(guó)現(xiàn)存最早的木雕繞柱蟠龍。圣母殿是我國(guó)宋代建筑的典范，對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我國(guó)建筑發(fā)展史都有極珍貴的價(jià)值。

　　——被譽(yù)為當(dāng)代水陸立交橋鼻祖的魚沼飛梁，造型奇特優(yōu)美，是中國(guó)古代十字形橋梁傳世之孤例，也是世界惟一保存完整的古十字形橋。其建筑年代已不可考，但早在北魏酈道元的《水經(jīng)注》中已有飛梁的記載。魚沼為晉水第二泉源，沼上架十字飛梁，沼中立有34根小八角石柱，橋面東西寬闊，南北下斜如翼，翩翩欲飛。大建筑學(xué)家梁思成先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“此式石柱橋，在古畫中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。”

　　——獻(xiàn)殿，建于金大定八年(1168年)，原為祭祀時(shí)陳列供品的場(chǎng)所。外觀屋頂對(duì)稱，甚有氣勢(shì)；內(nèi)視梁架極為特殊，只在四櫞木伏上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。四周無(wú)壁，只有直欞柵欄，既像一座穩(wěn)重的大殿，又如一幢玲瓏的涼亭，顯得格外利落敞亮。是我國(guó)古代建筑的瑰寶。

　　這里有神奇的“晉祠三絕”

　　——宋塑侍女，即圣母殿內(nèi)的彩色泥塑，素有“東方維納斯”之美譽(yù)。主像為邑姜，侍從42尊，是人類雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，也是中國(guó)雕塑史上惟一反映宮廷人物的造像，成為研究我國(guó)宋代宮闈生活最珍貴的歷史資料。尤其是33尊侍女像，“各有各的特殊形象……各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情。”它突破了宋以前宗教造像的模式，開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的偉大成就。更令人叫絕的是，與之遙遙相望的金人臺(tái)上4尊宋代鐵鑄武土像充滿陽(yáng)剛之氣，與宋塑侍女的陰柔之美形成了鮮明對(duì)比，也把這種哲學(xué)上的對(duì)立統(tǒng)一和美學(xué)上的平衡感表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　——“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙。”宋代歐陽(yáng)修筆下的齊年柏，相傳為西周時(shí)所植，距今已有3000多年的歷史。樹身向南傾欹在撐天柏上，橫臥如虬龍，又稱臥龍柏。明末清初的傅山大書其旁曰“晉源之柏第一章”，并作《古柏歌》。古柏至今仍然濃陰疏影、鐵干蒼勁，是晉祠悠久歷史的見(jiàn)證。

　　——擷取《詩(shī)·魯頌》中“永錫難老”錦句命名的難老泉，為晉祠風(fēng)光的精華之一，也是晉水的主要源頭。泉水出自懸甕山斷層巖，通常水溫18攝氏度左右。這股水清澈見(jiàn)底，流轉(zhuǎn)千年，曾牽動(dòng)了多少古代文人的情懷。“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥”，便是唐代詩(shī)人李白詠晉祠的名句。難老泉和魚沼泉、善利泉匯成晉水，不僅風(fēng)景美麗，還灌溉了萬(wàn)頃良田。宋代范仲淹游歷晉祠時(shí)曾贊美道：“千家溉禾稻，滿目江鄉(xiāng)田。”

　　這里還有著名的“晉祠三銘刻”

　　千百年來(lái)，晉祠以它悠久的歷史、精美的景觀，吸引了無(wú)數(shù)的文人雅士，也招來(lái)了歷代的帝王將相，留下了諸多氤氳著歷史風(fēng)云和不滅藝術(shù)價(jià)值的奇文妙語(yǔ)，碑碣銘刻。

　　——矗立于“貞觀寶翰”亭內(nèi)，由唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘并序》碑，碑文共1203個(gè)字，是海內(nèi)有名的唐碑。公元646年，太宗皇帝東征高麗歸來(lái)途中，率群臣重游晉祠，遙想當(dāng)年起兵晉陽(yáng)、發(fā)跡神祠，不禁感慨萬(wàn)千，于是親撰銘文，刻石立碑，留下了這通代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑。該碑書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁，頗具王體特色，全篇四十個(gè)“之”字無(wú)一雷同。“唐碑”開創(chuàng)了我國(guó)行書上碑之先河，被后人譽(yù)為繼王羲之《蘭亭序》之后又一文筆俱佳的行書大作。

　　——在祠區(qū)南部奉圣寺的碑廊內(nèi)陳列著《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》石刻126幢，是我國(guó)石經(jīng)雕刻史上著名的文物。唐譯《華嚴(yán)經(jīng)》80卷，武則天稱帝時(shí)，在長(zhǎng)安請(qǐng)于闐高僧什剎難陀譯成后，由武則天親自作序，著名詩(shī)人宋之問(wèn)協(xié)助經(jīng)辦，呂仙喬等多位書法家刻書上石。它不僅是珍貴的唐代佛教經(jīng)典，也是研究我國(guó)古代書法藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的寶貴資料。

　　——留山園內(nèi)留山亭對(duì)面，有一巨型磚砌照壁，為楊二酉行草杰作《柏月山房記》磚刻。該壁高、寬各約七米，字大寸許，筆勢(shì)圓潤(rùn)流暢，揮灑俊逸，是難得的文物。

　　當(dāng)然，晉祠的古跡佳作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，祠內(nèi)中軸線上的水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘樓、鼓樓等建筑結(jié)構(gòu)雄偉，以藝術(shù)價(jià)值高而著稱；祠區(qū)北部的文昌宮、東岳祠、關(guān)帝廟、昊天神祠、唐叔虞祠、朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)、呂祖閣等，則隨應(yīng)地勢(shì)，以崇樓高閣而取勝；祠區(qū)南區(qū)的傅山紀(jì)念館、三圣祠、難老亭、水母樓、臺(tái)駘廟、公輸子祠、晉溪書院、奉圣禪寺、舍利生生塔、留山園、翰香館等，更是環(huán)境清幽，殿宇輝煌，佛塔肅穆。這些古跡依山傍水，因勢(shì)起屋，或架于碧波之上，或藏于濃陰之中，形成了一個(gè)集儒、釋、道于一體的綜合古代建筑群。

　　古老而神奇的晉祠，有說(shuō)不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊(yùn)涵。這里的每一處遺址都講述了先人的求索，每一幢古建都疊架著精神的渴望，每一件文物都凝聚著雋永的智性。晉祠最直觀的美，在水，在樹，在山，更在浸潤(rùn)于山水之間的名人神韻和傳說(shuō)佳話。祠內(nèi)一泉一閣幾乎都有一段動(dòng)人的故事，一草一木也都充溢著美妙的詩(shī)情畫意。

　　——明末清初大文學(xué)家傅山，不僅書、畫、詩(shī)、文、醫(yī)皆名震一時(shí)，而且其不為五斗米折腰的做人品格更是流芳百世。傅山對(duì)晉祠的影響不僅僅在于書法、著述，更在于對(duì)晉祠操守的提升、品格的趨高。現(xiàn)晉祠內(nèi)塑有傅山像，建有傅山紀(jì)念館。

　　——文昌宮內(nèi)的七賢祠，供奉著晉祠鄉(xiāng)紳學(xué)子崇拜的七位歷史人物：豫讓、李白、白居易、范仲淹、歐陽(yáng)修、于謙和王瓊。春秋末年，智伯討伐趙襄子，修渠引晉水以灌晉陽(yáng)，形成了今天的智伯渠。智伯被趙、魏、韓三家消滅在晉陽(yáng)城下之后，他的家臣豫讓在晉祠以北一里的赤橋下謀刺趙襄子，留下千古俠名。另外六賢中，只有白居易沒(méi)有來(lái)過(guò)晉祠，但白居易祖籍太原，他自己一直自認(rèn)為太原人，李商隱為他作墓志銘時(shí)也稱他為太原白公，更重要的是，他為晉祠留下了至今仍在傳誦的詩(shī)作。

　　——將私家別墅建在晉祠的唐代大將尉遲恭，曾跟隨李世民征戰(zhàn)十余年，也曾箭射齊王李元吉，持槊逼宮。為此他深感殺戮太多，惶恐間多有悔意，于是向高僧智滿請(qǐng)教：“割絕他命，敢問(wèn)還否？”答曰：“將軍有悔心，天啟之也。”再問(wèn)：“若齋僧建剎如何？”智滿回答道：“一念善心生，獲福無(wú)涯矣”。于是，尉遲恭將其別墅改建為梵剎，并由唐高祖賜名為奉圣寺。寺內(nèi)有尉遲恭的掛甲松，至今尚在。

　　此外，還有智伯渠里涓涓流淌的三晉由來(lái)典故，水母樓里悠悠縈繞的水母娘娘動(dòng)人傳說(shuō)，其8尊侍女像是中國(guó)最早的魚美人造像，比丹麥哥本哈根的魚美人足足早了300多年……

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