處在現代社會的每個人都會用到用筆這一交際工具，硬筆以其實用方面而得到人們的普遍接受，從而形成了自己廣泛的社會基礎和群眾基礎。硬筆書法是在這樣的基礎上發展起來的一門新興藝術，這是很多其他門類的藝術所不及的。正是建立在這樣的基礎上，要求創作主體有很強的時代意識，把主體精神與現代意識有機結合起來，創作出有一定內涵，符合現代人審美需求的硬筆書法作品。

硬筆書法是一門高度抽象化的線條造型藝術，硬筆書法創作應實現內容與形式的統一才可能創作出高水平的作品，這里所說的內容主要指漢字的字形、意蘊和創作者的情感、修養等，而形式則指字體、用筆、結構等，硬筆書法的本體內容通過作品的外在形式而表現出來。這就要求硬筆書法創作具備以下四個方面的要素：


高超技法的熟練運用


技法問題是任何種類的藝術創作都必然碰到的問題，它是一切藝術創作的“題中應有之義”，是構成形式美的重要因素。每一個從事藝術活動的人首先就必須刻苦學習該藝術的技法。創作者手握硬筆一筆寫下即成定局，絲毫沒有修飾的余地，如果沒有高超嫻熟的技法是很容易寫敗筆的 ，它要求創作者刻苦練習，掌握結體和用筆的一些基本規律，處理好作品中筆劃與筆劃、字與字、行與行之間的承接呼應、遞相映帶等關系，這種由技法而構成的美的形式對欣賞者到作品中尋求深層次的精神享受起引導作用。


多種藝術素養的融會貫通


每門藝術的特具的本質特性決定著其在藝術領域中的存在價值。硬筆書法藝術這朵新興的藝術奇葩雖然從開始產生之際便顯示出其強大的生命力，但我們更應看到它在更深層次上存在的一些不足，需我們去探索去發掘，不斷地輸入新鮮血液來充實和發展這門初創藝術。我們說硬筆書法與哲學、文學、繪畫、音樂、篆刻等是相通的，哲學、文學、繪畫對創造硬筆書法章法、意境有益，而篆刻的金石味，音樂的節奏對硬筆書法更有借鑒意義。有幾千年傳統的毛筆書法與新興的硬筆書法同是以漢字為表現對象的線條藝術，這就決定了硬筆書法對毛筆書法必然的借鑒和吸收關系。二十年來的創作實踐基本上也是按著這條路進行的。絕大多數硬筆書法作者在毛筆書法上下過功夫，且取法很廣，秦篆、漢隸、晉行、魏碑、唐揩等多有涉獵。正是這些相通藝術在硬筆書法上的借鑒運用，才使它不斷發展、完善，形成今日硬筆書法“百花齊放”的生動局面。


品格修養的自然流露


硬筆書法這門線條藝術的創作是在揮揮灑灑之間見情懷的，正是這揮揮灑灑決定了其本質上的主觀表現。魏朝書法家鐘繇說：“筆跡者，界也；流美者，人也。”可見線條藝術是人心流美的結果。中國書協沈鵬先生也說：“書法藝術，就其本質來說是重在主觀表現的。”如果沒有揮揮灑灑的主觀表現，硬筆書法美終究還是停留在寫字的程度上。拓之先生說：“藝術所表現的是一種藝術家所認識到的人類普遍情感。”要使硬筆書法創作主觀表現的是“人類普遍情感”不是創作者一朝一夕能做到的，它有求創作者貼近生活，多讀書，深刻洞察社會生活，悟通穎發人生哲理?？傊痪湓捑褪羌訌娮滞夤Φ膶W習。
心境物態的意象啟發

前面說了硬筆書法始終主觀表現的藝術，而人的主觀情緒是受一定的物態心境制約的，在一定的心境物態的刺激下，創作者的情感得到升華，想象翩翩，往往能創作出優秀作品。王羲之在作《蘭亭序》前與謝安、孫綽等文人好友在紹興蘭亭雅集聚會，吟詩作書，暢談人生，不亦樂乎。同時，是日“天朗氣清，惠風和暢”，周圍有“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激 ”。在這些因素的影響下，王羲之處于一種入境、凝神、趣悅、舒心、物我交融的境界中，加上嫻熟的行書技法，把有動于心的情感在字里行間得到最充分的體現。唐何延之《蘭亭記》中說王羲之在“醒后，他日更書數十百本，無日祓契所書者。”為什么？重要一點是缺乏環境的啟發引導，限制了主觀情感的勃發。而顏真卿處于悲傷痛苦之中，滿腔的悲憤通過書法發泄出來，寫出了《祭侄文稿》這幅稀世墨寶。物態方面的像張旭觀公孫大娘舞劍器而草書入神，懷素觀夏云多奇峰而悟其筆法等等。總之，自然界和社會生活能給我們以啟示，促進書法創作的事物事情是很多的。我們應該用眼睛去發現，用心靈去體會，要有感而書，不作無病呻吟。