摘要：都市水墨與實驗水墨是20世紀(jì)80年代以來出現(xiàn)的新型現(xiàn)代水墨藝術(shù)類型，二者既有共性又存在差別，可以說是精神相通，形式不同。文章著重比較分析二者的異同。

關(guān)鍵詞：都市水墨 實驗水墨 異同
　　
　　討論都市水墨與實驗水墨的關(guān)系，就不得不提到“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”，因為二者都屬于現(xiàn)代水墨藝術(shù)中的兩個不同類型，它們之間既有共性又存在差別。
　　
　　一、都市水墨與實驗水墨的共通性
　　
　　1.問題背景相通
　　“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”是20世紀(jì)80年代以來出現(xiàn)的一種新型的水墨藝術(shù)類型，它的發(fā)端來自于兩個方面的驅(qū)動，一是不滿于傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的消極退避的保守主義做法，一些水墨藝術(shù)家開始從傳統(tǒng)規(guī)范中走出，希望用古老的“水墨”媒材，對鮮活的現(xiàn)實文化情境作出表達(dá)。二是改革開放以來，中國社會文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型將一個“現(xiàn)代性”的社會文化景觀突置于水墨藝術(shù)家面前，古老的水墨與“現(xiàn)代性”相遇了。現(xiàn)代藝術(shù)家們面對這樣一種現(xiàn)實文化情境，開始思考“水墨”這種古老的材質(zhì)或畫種有沒有進(jìn)入現(xiàn)代的可能，能否對發(fā)生在當(dāng)下的現(xiàn)實文化情境作出自己的表達(dá)，水墨藝術(shù)能否進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的行列及怎樣進(jìn)入等一系列問題。因此，“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”從一開始除了以反傳統(tǒng)的面貌出現(xiàn)外，還以一種現(xiàn)代的面貌呈現(xiàn)于大眾面前，這也可以看作是“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”的兩個特征。
　　從“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”的這兩個特征來看，在80年代出現(xiàn)的表現(xiàn)性水墨、都市水墨、實驗水墨等藝術(shù)形式都屬于現(xiàn)代水墨藝術(shù)的范疇。因為偏離傳統(tǒng)水墨規(guī)范和強(qiáng)調(diào)水墨的現(xiàn)代性表達(dá)這兩個因素都是這些水墨藝術(shù)的基本特征，也是它們共同堅持著的基本理念。
　　2.基本課題相同
　　都市水墨與實驗水墨面對著一個共同的課題，其核心在于：讓水墨進(jìn)入現(xiàn)代，探索水墨藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。實質(zhì)上，這一課題幾乎就是80年代以來出現(xiàn)的所有新型現(xiàn)代水墨藝術(shù)共同的探索目標(biāo)。都市水墨的出現(xiàn)也是對水墨如何進(jìn)入現(xiàn)代這一課題的思考，在這一點上它與實驗水墨、表現(xiàn)性水墨等現(xiàn)代水墨藝術(shù)形式的基本精神是相通的。
　　
　　二、都市水墨與實驗水墨的差異性
　　
　　1.角度不同
　　都市水墨在探索“水墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”這一基本課題時，是從“水墨與都市”這一角度來切入的，或者說是出于對水墨與現(xiàn)代都市文化生活關(guān)系的思考。正如藝術(shù)批評家賈方舟所說：“傳統(tǒng)水墨在日益都市化的消費主義時代面臨的挑戰(zhàn)是顯而易見的。因為我們所經(jīng)歷的正是這樣一個過程：鄉(xiāng)村文化的失落與都市文化的興起，生存現(xiàn)實與文化環(huán)境的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)極大地改變了我們的時間概念和空間觀念，傳統(tǒng)文化所植根的土壤被抽空了。在這種情況下，堅定地持守傳統(tǒng)反而是不自然的，我們不得不作出新的選擇。”①由此，都市水墨注重反映都市人的生存困境、焦慮及探索水墨的現(xiàn)代性表達(dá)，它體現(xiàn)出都市人文內(nèi)涵和都市形式趣味，是與都市文化相匹配的一種現(xiàn)代水墨藝術(shù)類型。　實驗水墨是“85新潮美術(shù)運動”以來，中國現(xiàn)代水墨藝術(shù)中偏離傳統(tǒng)、關(guān)注當(dāng)下、觀念前衛(wèi)，探索水墨與當(dāng)代藝術(shù)的前沿問題，并積極參與國際交流，是具有實驗藝術(shù)特質(zhì)的一種現(xiàn)代水墨藝術(shù)形式。實驗水墨在探索“水墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”這一基本課題時，是從“水墨與當(dāng)代”這一角度來切入的，或者說是基于對“水墨怎樣進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)”這一問題的思考。實驗水墨更強(qiáng)調(diào)實驗的態(tài)度與精神。正如劉子建所說：“實驗是一種態(tài)度，指對某一種事物有超乎尋常的想象并在信念中堅定它是一個可以實現(xiàn)的理想，卻要在黑暗中探索實踐的行為。實驗之于藝術(shù)，意義在于它執(zhí)意要‘勇敢地探索前人從未涉足之處’。”②這種實驗藝術(shù)態(tài)度包含著對傳統(tǒng)筆墨言說方式的偏離、對西方標(biāo)準(zhǔn)的否定以及對自身昨天的否定，實驗水墨正是在這種不斷的偏離與否定中體現(xiàn)出了實驗藝術(shù)的特質(zhì)。正是這種實驗藝術(shù)特質(zhì)使實驗水墨在水墨藝術(shù)領(lǐng)域中扮演著前衛(wèi)的角色，它總是沖在最前沿，去探索前人未涉足之處。而都市水墨并不具備實驗藝術(shù)的特質(zhì)，在水墨藝術(shù)中也不具有前衛(wèi)性。因為對學(xué)術(shù)前沿問題的探索并不是其關(guān)注的焦點問題，它更關(guān)注于都市狀態(tài)的研究，或者說更關(guān)注內(nèi)容。
　　2.探索方式不同
　　從探索方式上看，都市水墨關(guān)注的是都市人文生活，因此，它更多的體現(xiàn)為對現(xiàn)代都市題材和都市文化心理的表現(xiàn)。這樣一來，一些表現(xiàn)性水墨、寫實水墨藝術(shù)，只要是關(guān)注都市的狀態(tài)似乎都可以囊括其中，其實驗的指向性、純粹性不夠明確，過于龐雜，沒有一個共同的實驗精神命題。而實驗水墨不太關(guān)注題材，他們關(guān)心的是“水墨語言形式本身”的實驗，表現(xiàn)為水墨材質(zhì)的當(dāng)代性實驗、抽象語言的當(dāng)代性實驗、圖式的當(dāng)代性實驗、綜合材料的實驗等。可以說，實驗水墨更關(guān)注形式。另外，實驗水墨藝術(shù)家有一個共同的精神命題：即傳統(tǒng)的水墨媒介能否進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的格局中？能否獲得當(dāng)下的認(rèn)可？實驗水墨藝術(shù)家的風(fēng)格雖然不同，但其精神命題卻是相通的。另外，實驗水墨藝術(shù)的一些探索方式，比如，抽象的言說方式、水墨裝置、水墨影像實驗及帶有行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)色彩的水墨實驗等，這些探索無疑已將實驗水墨藝術(shù)推向了探索當(dāng)代藝術(shù)前沿問題的平臺。
　　當(dāng)然還要看到在實驗水墨作品中也有反映都市人困境及焦慮的作品，比如，王天德的《水墨菜單》、邵戈的《城市垃圾》系列、方土的《文明碩果·CD系列》等。但這些作品形式上沒有脫離對語言、圖式本身的實驗，觀念上體現(xiàn)出對水墨如何進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的思考，表現(xiàn)出對水墨藝術(shù)前沿問題的探索，所以其前衛(wèi)形象仍然十分明顯。而都市水墨與實驗水墨相比并不前衛(wèi)，因為大多數(shù)都市水墨作品在水墨藝術(shù)領(lǐng)域并不具有像實驗水墨那樣激進(jìn)、鮮明的前衛(wèi)形象。
　　綜上所述，都市水墨與實驗水墨既有共性又存在差別，假如混淆二者的概念，無疑是對雙方的藝術(shù)風(fēng)格、個性的相互消耗。我們必須承認(rèn)它們具有共性、交叉的方面，但這兩種水墨藝術(shù)形式之所以能夠在今天保持多元共存的格局，關(guān)鍵還在于它們各自風(fēng)格鮮明的個性。
　　
　　注釋：
　　①賈方舟.當(dāng)代水墨與都市文化　　②劉子建.藝術(shù)家手記——論實驗水墨與抽象.皮道堅主編：九十年代中國實驗水墨.香港：世界華人藝術(shù)出版社，1997.第22頁.