1986年，李炳成帶著畫(huà)筆走進(jìn)軍營(yíng)。緊張的軍事課目絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他練字作畫(huà)的決心。課余的娛樂(lè)、周末的電影、夏日的午休統(tǒng)統(tǒng)取消了。為了不影響戰(zhàn)友們的睡眠，連隊(duì)的飯?zhí)贸闪怂?ldquo;畫(huà)室”，為了提高藝術(shù)水平，幾年來(lái)他買(mǎi)書(shū)用掉三千多塊錢(qián)，后被部隊(duì)首長(zhǎng)破格安排在政治部門(mén)工作，擔(dān)任宣傳美術(shù)指導(dǎo)工作，為了活躍部隊(duì)業(yè)余文化生活，同時(shí)教給官兵們一種技能，他產(chǎn)生了辦“書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班”的念頭。

李炳成有深厚的書(shū)法、美術(shù)技能，但他覺(jué)得還應(yīng)該先打牢自己的功底。他跑遍了駐地城市和探親期間的機(jī)會(huì)，他常帶著作品登門(mén)向名家求救。經(jīng)過(guò)多年努力，李炳成基本掌握了書(shū)法的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，初步形成了自己的風(fēng)格，能熟練臨摩中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)并進(jìn)行創(chuàng)作。在炳成的倡導(dǎo)下，各團(tuán)營(yíng)、連成立了書(shū)畫(huà)室，自愿學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的干部戰(zhàn)士在李指導(dǎo)的帶領(lǐng)下，利用業(yè)余時(shí)間向藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)軍。
星期天是書(shū)畫(huà)室的活動(dòng)日，干部戰(zhàn)士早早地來(lái)到團(tuán)部，聽(tīng)李教官講書(shū)法、美術(shù)課。平時(shí)，李炳成深入連隊(duì)，手把手地教戰(zhàn)士習(xí)字作畫(huà)，修理連戰(zhàn)士張永富剛開(kāi)始練字時(shí)，手臂直打顫，李老師便經(jīng)常鼓勵(lì)他，并一筆一畫(huà)教他，小張有空就拿筆在費(fèi)報(bào)紙上練字，功夫不負(fù)有心人，小張的書(shū)法有力感、動(dòng)感、節(jié)奏感、有平有險(xiǎn)、有疏密對(duì)比等，成為當(dāng)?shù)貢?shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員。
應(yīng)部隊(duì)和戰(zhàn)士的要求，各團(tuán)黨委決定正式開(kāi)辦書(shū)法、美術(shù)班，李炳成既要參加組織幾個(gè)兩用人才培訓(xùn)班的訓(xùn)練，又要負(fù)責(zé)書(shū)畫(huà)班的教學(xué)，在部隊(duì)期間，他精心管理，共辦美術(shù)培訓(xùn)班261期，每期學(xué)員23人以上，總?cè)藬?shù)達(dá)6300余人，后加入中國(guó)書(shū)協(xié)和中國(guó)美協(xié)的會(huì)員3人，加入省書(shū)協(xié)美協(xié)220余人，在上級(jí)組織的各種技能革新中他獲得21個(gè)第一，為駐地培訓(xùn)輔導(dǎo)書(shū)畫(huà)學(xué)員300余人，考入美術(shù)專業(yè)的大中專學(xué)生70人次，學(xué)員在全國(guó)各級(jí)書(shū)畫(huà)大賽中獲獎(jiǎng)215人，有部分作品在中國(guó)軍事博物館、中國(guó)美術(shù)館展出收藏，在省市級(jí)報(bào)刊發(fā)表書(shū)畫(huà)作品600余幅，各地電臺(tái)、電視臺(tái)、新聞機(jī)構(gòu)先后報(bào)導(dǎo)先進(jìn)事跡，有力的提升了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力和知名度，通過(guò)軍地培訓(xùn)的學(xué)員大多成為部隊(duì)和地方的骨干人才，為部隊(duì)培養(yǎng)書(shū)畫(huà)人才工作中發(fā)揮了骨干作用，成為活躍軍營(yíng)文化生活的開(kāi)拓者。
李炳成組織書(shū)法、美術(shù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持既傳藝又育人。他講的第一課，就是學(xué)書(shū)畫(huà)首先具備高尚品德……加強(qiáng)道德修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中提高思想境界，決不能因?yàn)槔娑绊懫肺丁?連戰(zhàn)士孫曉飛的脾氣暴躁，常和別人吵嘴打架，參加書(shū)畫(huà)班后，在李指導(dǎo)的言傳身教中悟出了許多待人處事的道理，隨著書(shū)法的長(zhǎng)進(jìn)，脾氣改多了，成為連隊(duì)的文化活動(dòng)骨干。10連周志紅，過(guò)去心理一直不穩(wěn)定，想早點(diǎn)退伍，他在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中受到啟示，感到有修養(yǎng)的人應(yīng)該胸懷開(kāi)闊，不應(yīng)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，主動(dòng)表示要聽(tīng)從組織安排，象這樣的事例，舉不勝舉。
干部戰(zhàn)士一同學(xué)藝，活躍了業(yè)余文化生活，加強(qiáng)了官兵關(guān)系，增強(qiáng)了政治工作的效力，干部們從中受到啟發(fā)，紛紛練起了書(shū)法和繪畫(huà)，和戰(zhàn)士們一起學(xué)習(xí)，感情更近了，工作也有針對(duì)性。由于軍營(yíng)文化工作活躍，各項(xiàng)工作也不甘人后，這對(duì)鼓舞軍人獻(xiàn)身國(guó)防，達(dá)到了對(duì)革命傳統(tǒng)教育，都是很好的形象化教材。
長(zhǎng)期從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作輔導(dǎo)教學(xué)工作的李先生，默默地奉獻(xiàn)著自己的青春，軍營(yíng)生活更加激發(fā)了他對(duì)美的強(qiáng)烈向往與執(zhí)著追求。他把自己對(duì)美的獨(dú)特理解與感受傾注于色彩、線條、光影之中，創(chuàng)作出大量作品，這些作品以多種形式，從不同角度著力表現(xiàn)了部隊(duì)火熱的戰(zhàn)斗生活，熱情謳歌了干部戰(zhàn)士嶄新的精神風(fēng)貌，抒發(fā)了作者的理想與情懷，展示了部隊(duì)廣闊的生活畫(huà)卷。作品地道的“兵味”，受到人們的普遍好評(píng)。更為重要的是，從這些作品中，我們看到了部隊(duì)美好的精神境界，看到了他熱愛(ài)部隊(duì)、熱愛(ài)崗位、熱愛(ài)生活的真摯感情。這些作品一變?cè)僮儯汲晒艠悖∫葜幸?jiàn)秀麗優(yōu)雅之風(fēng)，一掃纖弱浮躁之氣，集百藝之長(zhǎng)，取百家之憂，遂使李炳成的山水、花鳥(niǎo)、人物畫(huà)抽象而不含糊，放縱而不粗率，醒目而又耐人回味。
作為一名軍人，李先生一直恪守著要用畫(huà)筆表現(xiàn)我軍軍魂的信念。他在莽莽青藏高原，在近乎生命禁區(qū)的高海拔雪原中，和具有頑強(qiáng)生命力的牦牛一樣，充滿了活力，磅礴的雪原、雄渾的高山造就了他的品格，他在嚴(yán)酷的環(huán)境中，在生與死的抗?fàn)幹校朴谠谄D難困苦的條件下攝取大地營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揮自己的特性和優(yōu)勢(shì)，什么嚴(yán)寒、酷熱、狂風(fēng)、暴雨全無(wú)所懼，勞頓、奮搏對(duì)自己卻毫無(wú)所求，他傾其對(duì)高原藏族人民的崇高感情，以不可抑制的激情，用畫(huà)筆創(chuàng)作的形象多么溫順而善良，用極樸素的繪畫(huà)語(yǔ)言，蘊(yùn)含了較大的思想容量，可見(jiàn)畫(huà)家構(gòu)思謀篇的功力。
炳成以飽滿的熱情擁抱生活，反映時(shí)代，深刻地挖掘社會(huì)生活的底蘊(yùn)，使作品獲得沸騰的生活氣息和藝術(shù)語(yǔ)言，是因?yàn)樗枥L的多是自己深切的感受，他的創(chuàng)作，始終立足西部，本鄉(xiāng)本土，扎根于火熱的現(xiàn)實(shí)生活，與廣大人民保持著密切的關(guān)系，因而較好地表達(dá)了人民的愿望。在用筆上，畫(huà)家不拘泥于傳統(tǒng)技法，時(shí)而以淋漓的水墨潑染表現(xiàn)山水的翁郁蒼翠，時(shí)而以挺拔遒勁的大線條去描繪雪山硬石，畫(huà)面色調(diào)以水墨滲以淡青，顯示山水的蒼莽之勢(shì)和雪原生靈的豪壯之情，用亮色的畫(huà)卷，使人為之心胸開(kāi)朗，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿了畫(huà)家的理想色彩。使他的書(shū)畫(huà)飄灑秀逸之中透出軍人的英武豪氣，唯有如此，藝術(shù)的羽翼才能色彩斑斕，豐腴強(qiáng)壯！
正因?yàn)檫@樣的追求，李炳成的書(shū)畫(huà)有了他自己的藝術(shù)個(gè)性和特色，贏得了人們的喜愛(ài)，在這個(gè)部隊(duì)的一些俱樂(lè)部、辦公室和會(huì)議室里，我多次看到過(guò)他的字畫(huà)，聽(tīng)說(shuō)他的戰(zhàn)友常向他索字要畫(huà)，不少?gòu)奈粗\面的老同志也輾轉(zhuǎn)托人相求。就在部隊(duì)有的老兵復(fù)員，也想帶走他的墨跡，而他有求必應(yīng)，從不拒絕，而分文不取。有個(gè)退役的老戰(zhàn)士想要一幅畫(huà)，他聽(tīng)到后很快寫(xiě)好送去。藝術(shù)自有它的認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值，能發(fā)揮這樣的作用，對(duì)于生命運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的回聲與無(wú)盡的恒久呼喚，營(yíng)造了永遠(yuǎn)的精神根脈，在《昆侖駝鈴》、《向天舒笑》、《祁連初雪》、《山月徘徊五道梁》、《可可西里寄深情》、《清節(jié)凌秋》等作品中，就顯露出他成熟的筆墨功力和頗有新意的精神內(nèi)涵。
他近年深入研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，同時(shí)還涉文學(xué)、古詩(shī)詞、書(shū)法、音樂(lè)和藝術(shù)理論，他的美術(shù)作品有一股濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)出畫(huà)家豐富的情感和智慧，敏銳的感悟力和想象力。他常以速寫(xiě)直接、迅捷表現(xiàn)生活的繪畫(huà)語(yǔ)言之一，他需要思考、勤奮、更需要有感而畫(huà)，只有被真情撥動(dòng)的線條才有生命。毫無(wú)疑問(wèn)，線的造型功能更多地服務(wù)于畫(huà)面的整體表現(xiàn)功能，線與線之間的交叉重合，讓位于整體審美的造型。這些奇姿美態(tài)，都和繪畫(huà)的筆法、氣韻息息相通。今觀炳成的詩(shī)書(shū)畫(huà)之所以別具一股蘊(yùn)蓄的書(shū)卷氣，他畫(huà)的是現(xiàn)實(shí)，筆端抒發(fā)的是他心中的感情，他的心是坦誠(chéng)的，生活給了他靈感，靠他對(duì)自然的理解，憑他心中對(duì)生活的愛(ài)，他辛勤地用筆在耕耘。
大西北是我國(guó)少數(shù)民族比較集中聚居的地區(qū)，他運(yùn)用書(shū)法、國(guó)畫(huà)等不同的繪畫(huà)語(yǔ)言，反映了西部各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，為建設(shè)富裕、文明的新西部而辛勤開(kāi)拓的精神風(fēng)貌。國(guó)畫(huà)《天路深處牛羊鳴》、《唐古拉山口雪亦凈》、《魂兮邊塞》、《通天河上浮云閑》、《魂?duì)棵к爝呇访枥L了層峰疊嶂、巍峨壯麗、青藏線的昆侖山脈。一派生氣勃勃的建設(shè)景象。公路、鐵路是西藏人民的生命線、幸福線。國(guó)畫(huà)《趕集歸來(lái)》、《賽馬寄情》等作品，形象生動(dòng)的展示了藏族人民的生活情趣和物質(zhì)生活的迅速變化，從一張張笑臉上，可以看出他們對(duì)黨的富民政策的贊美和喜悅。借用文人雅士、散淡的題材中，其整體效果無(wú)不洋溢著一種生活的詩(shī)意，他突出地表達(dá)平淡生活的純凈、充實(shí)、閑適的歡愉，表面上是傳統(tǒng)文人畫(huà)的形式，但始終飽含生命和生活的激情，在單純和質(zhì)樸中，表達(dá)人與自然、人與生活、人與自身的和諧關(guān)系和平靜、愉悅、詼諧的心態(tài)，處處透出現(xiàn)代氣息，彌漫著深厚的文化意韻和源于民間生活的鮮活之氣。
然而，炳成先生生活在較偏僻的地區(qū)，他的創(chuàng)作不受浮躁喧囂氣氛干擾，在他身上察覺(jué)不到那種片面追求商品化以及急功近利之類的習(xí)氣。正因?yàn)樾臒o(wú)旁鶩，所以真正能夠樹(shù)立書(shū)畫(huà)藝術(shù)的本體觀念。畫(huà)家從自己的感受、立意和審美趣味出發(fā)，用散點(diǎn)透視方法，自由地安排物象，使表現(xiàn)的對(duì)象更集中和富有表視力，畫(huà)面冼練，它的韻味、形式美都從用筆、用墨、用水的技巧中顯示出來(lái)，可見(jiàn)畫(huà)家具有相當(dāng)扎實(shí)的中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的功底。
炳成的畫(huà)從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中吸取營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成了樸茂而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。正是因?yàn)榈靡嬗谒麑W(xué)習(xí)并把握住了中國(guó)畫(huà)的規(guī)律性。他的畫(huà)，不是見(jiàn)啥畫(huà)啥，不是自然的翻版，而是把對(duì)象作大膽的概括、提煉，使對(duì)象本質(zhì)的其實(shí)和作者的主觀感情相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美的創(chuàng)造，使作品純樸、含蓄而有神韻。注重作品的整體氣勢(shì)，追求力度，表現(xiàn)一種內(nèi)在的精神，傳達(dá)情緒，給人以心靈的震蕩與激奮。他善于發(fā)現(xiàn)、汲取題材包含的抽象視覺(jué)美點(diǎn)，敏感于線條、色調(diào)、形狀等內(nèi)在美的要素，并給予突出處理，賦予美的趣味。所以他的畫(huà)有著強(qiáng)烈的美學(xué)追求，具有很高的繪畫(huà)品格，這在他的國(guó)畫(huà)新作《駝聲悠悠秋色奇》中也有充分的體現(xiàn)：他把山勢(shì)幻化為線的舞動(dòng)，用筆雄姿，加之墨色的淋漓流動(dòng)，使整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)飛揚(yáng)，充滿動(dòng)感，山下駱駝、人物的疏密聚散，各不相同的“點(diǎn)”的形態(tài)處理，在畫(huà)面上造成點(diǎn)、線交融的極其簡(jiǎn)約的結(jié)構(gòu)方式，極大地發(fā)揮了視覺(jué)效果，明朗而富于視覺(jué)刺激，人物的衣飾和印章的暗紅色，點(diǎn)綴于黑藍(lán)色基調(diào)中，組成了響亮的色彩樂(lè)章，雄渾中寓靈動(dòng)、大氣而不雕琢，成功的創(chuàng)造了畫(huà)家心中的自然，淋漓地抒發(fā)了畫(huà)家對(duì)摯愛(ài)的情懷。
李炳成藝術(shù)的真正成功和成熟是在青海，機(jī)遇使他借助青藏高原這塊神奇的土地，騰飛于藝術(shù)天地、氣質(zhì)、才情的展現(xiàn)得到了依托，這是對(duì)藝術(shù)形式、意識(shí)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的廣泛探索和尋求，是作者追求的具體形象與抽象的結(jié)合，理性與非理性結(jié)合的高層次藝術(shù)形式的嘗試。在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，提供了一個(gè)無(wú)限的藝術(shù)想象空間，畫(huà)家著重于物象肌理的形式美研究，運(yùn)用取舍、聯(lián)結(jié)、重疊、安置、誘發(fā)等新的創(chuàng)作技巧，使創(chuàng)作發(fā)生多維度的變化。這里，既有較高層次的意念的流動(dòng)，又有對(duì)文化遺跡和歷史變遷的具象反思，還有對(duì)理想、信念的積極進(jìn)取。炳成從自我出發(fā)，而他的創(chuàng)作則完全超越了“自我”本身，各個(gè)層次的人站在各自不同的角度都可從中得到情感上的共鳴，這種不同尋常的藝術(shù)效果，連畫(huà)家本人也是始料不及的。
李先生主要靠獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，靠敏銳、細(xì)致的觀察力和富有個(gè)性特色的表現(xiàn)力，從而對(duì)事物的整體有所理解和把握，喚起人們對(duì)高原生活的幸福回憶，激起彩虹般的迷幻向往。更重要的是，作者通過(guò)藝術(shù)反映了我們這個(gè)偉大時(shí)代的真，這種真，散發(fā)著我們時(shí)代的精神，放射著我們時(shí)代美的光彩。他的作品是我們時(shí)代美的凝固，善的結(jié)晶，真的再現(xiàn)。這精描細(xì)繪，卻洋溢著一種芙蓉出水式的婉約美。這種美，帶給人們一種對(duì)生活勇于追求的樂(lè)趣。
欣賞炳成的作品，豪放、天真、奇妙。處處透露著作者在喜愛(ài)、在追求著一種美感，博大的藝術(shù)美。他愛(ài)梅畫(huà)梅，因?yàn)樗诺幕ǘ涫窃谕L(fēng)的搏斗中吹開(kāi)的，它挺拔的身軀是被大雪壓出來(lái)的，它耐寒的性格是伴隨逆境形成的。它鄙視路邊小草，隨風(fēng)搖擺，附強(qiáng)趨勢(shì)。他愛(ài)竹畫(huà)竹，因?yàn)槌錾蟮兀錆M生機(jī)，高風(fēng)亮節(jié)，從容風(fēng)度，根正心直，脊梁硬，任爾東西南北風(fēng)。《鐵骨生春》緊緊遵循著中國(guó)畫(huà)造型，“妙在似于不似之間”的觀念，講究用筆用墨，“遷想妙得”的經(jīng)營(yíng)位置。畫(huà)面右上方的幾筆濃焦墨和左上方的淡而潤(rùn)的兩筆濕墨相間，畫(huà)面又下方用濃墨干焦畫(huà)了幾筆，中間幾條流暢的枝條，與下的橫縱桿相交錯(cuò)，形成了一個(gè)有濃、淡、干濕的節(jié)奏和點(diǎn)、線、面的音樂(lè)和舞蹈，在畫(huà)面上，一條線，一個(gè)點(diǎn)，都有其內(nèi)在的生命力，都是活的、動(dòng)的，都是生意盎然的。這里不僅有自然的氣質(zhì)，而且還有人的氣質(zhì)，時(shí)代美的追求。那蒼勁有力的筆、渾厚的墨，似乎給了人們一種宣泄的享受。
一種張力美、一種婉約美，都令人陶醉，經(jīng)過(guò)二十多年艱辛跋涉，終于近幾年內(nèi)取得了令人矚目的成就。
炳成——這個(gè)工作在牧區(qū)艱苦生活中的孜孜追求者。磨練出洞察高原事物的能力。他的畫(huà)中，絕大多數(shù)山水都有駱駝、牦牛、羊群、雄鷹出現(xiàn)。因而，他繼承、借鑒各種表現(xiàn)技法，溶于生靈的形神之中，形成有力的表現(xiàn)手法。更為奇特的一招是，他畫(huà)的動(dòng)物個(gè)個(gè)威武雄壯，力大氣粗，眼光炯炯有神，大有“勢(shì)如破竹”之勢(shì)。他利用一切機(jī)會(huì)深入生活，精心提煉，他力求從單依中顯示豐富，使人感到他的審美情懷的特點(diǎn)。傳統(tǒng)、現(xiàn)代觀念、自然感受，是他在創(chuàng)作道路上的自覺(jué)追求。喜愛(ài)大自然是他的天性，他曾數(shù)十年戰(zhàn)斗在昆侖山、長(zhǎng)江源、通天河、藏北大草原，并深入瀾滄江、金沙江、天山祁連山、秦嶺等山中人跡罕至的地段，精心體察、描繪那寧?kù)o純潔和崇高的雪山，表達(dá)高原人的特有情操。他認(rèn)為這正是我們中華民族陽(yáng)剛之氣的象征。顯示一種自強(qiáng)不息的氣度，使人能更深地理解到時(shí)代精神。
炳成同志近時(shí)又把創(chuàng)作的作品交給我評(píng)點(diǎn)，足以見(jiàn)到他筆底功夫，修養(yǎng)已流露于紙面上，用筆不僅大膽，并也較為沉著，很注意點(diǎn)線面的變化，轉(zhuǎn)折急而不浮，流暢中保持了渾勁，頗富韻律之美，尤其在構(gòu)圖與謀篇的組合中，注意到了整個(gè)的局勢(shì)，配合得體、吻合自然。也盡管章法布局存有不足，有失敗現(xiàn)象，但他在善變中基本扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)，失勢(shì)而得以解決。當(dāng)然，藝術(shù)的完美不僅在于書(shū)藝技巧的自身，還需要書(shū)畫(huà)者自身的知識(shí)修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)和人的素質(zhì)，這對(duì)書(shū)畫(huà)者說(shuō)是很主要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但他一如既往，在書(shū)畫(huà)的長(zhǎng)河中繼續(xù)不斷的探索，不斷地強(qiáng)化、充實(shí)書(shū)藝技巧和藝術(shù)素質(zhì)，并廣泛地吸收養(yǎng)料，對(duì)藝術(shù)有強(qiáng)烈赤誠(chéng)的事業(yè)心，把精力全部注入書(shū)畫(huà)之道。因而他用重筆刻畫(huà)山戀，以碎筆修飾林木，更以細(xì)微的人畜襯托山川的高深偉大，有情有貌，令人一目了然。可以肯定，作者是一個(gè)很懂得生活情趣的書(shū)畫(huà)家，作品中的形象不過(guò)是生活中偶然的一瞥，然而這短促的一瞥卻是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。沒(méi)有豐富的生活感受和熟練的筆下功夫，是很難達(dá)到這種藝術(shù)境界的。
李先生從選景到描繪，也是情感起主導(dǎo)作用，而且往往會(huì)從作品的外貌中顯露出來(lái)。例如《祁連飛雪》、《鐵骨冰魂》就是情景交融的作品，在我看來(lái)，作者對(duì)于大自然的莊嚴(yán)與凝重，頗有崇敬之感，是主觀的思想感情與客觀生活形態(tài)的一種遇合。他懂得世界的變化滄桑和人間的喜怒哀樂(lè)，炳成有正確的人生觀。常參加社會(huì)實(shí)踐，讀詩(shī)詞、聽(tīng)音樂(lè)，是他藝術(shù)創(chuàng)作的第二源泉。認(rèn)識(shí)明確感情豐富，把自己已變成了一個(gè)多情善感的人，在生活中比較容易地有所感受。
炳成的畫(huà)不是靠意念和技巧畫(huà)的，而是靠心靈來(lái)畫(huà)，他所看重的不是畫(huà)的外形結(jié)構(gòu)，而是氣質(zhì)、意緒、靈氣的抒發(fā)。他深知：能使讀者靈魂震撼的，還必應(yīng)是靈魂的力。他追求的正是這樣一種具有力度的藝術(shù)效果。他的每一幅畫(huà)匠心獨(dú)運(yùn)，而是注重思想的熔煉與升華。他在動(dòng)筆前總以嚴(yán)肅慎重的態(tài)度深思熟慮，嘔心瀝血，因之，他的創(chuàng)作多是痛苦的記憶，這就注定了他不是一個(gè)多產(chǎn)的畫(huà)家。作品不繁多，但每一幅都具有較高質(zhì)量的秘訣所在。只有富于個(gè)性，獨(dú)創(chuàng)精神、堅(jiān)韌秉性與高尚情操才能在創(chuàng)作道路上所達(dá)到的高度，不單靠純粹的技巧，而在于畫(huà)家思想水平與精神境界的高度，只有對(duì)人民、對(duì)時(shí)代、對(duì)大自然愛(ài)得如此深沉，熾熱而永葆戰(zhàn)士忠誠(chéng)的昌耀，才能創(chuàng)出如斯之作。
風(fēng)格即人。畫(huà)家風(fēng)格的形成，在很大程度上取決于他的性格氣質(zhì)和獨(dú)特的生活經(jīng)歷。假如不是命運(yùn)把他拋到生命禁區(qū)，即使有幸作畫(huà)，也不會(huì)畫(huà)出如此具有濃烈風(fēng)味的西部山水與蒼涼，高原神奇的土地造化了炳成，也造化了炳成的書(shū)畫(huà)，他的根植于大西北生活的泥土之中的。
在創(chuàng)作上，他為自己選擇了一條崎嶇險(xiǎn)峻的道路。他在斬劈荊棘、翻耕荒地，培植著一種雕塑的美，以及一種流動(dòng)著的韻律。那雪山腳下的珍禽異獸，那戈壁灘上的沙漠之舟，那草原上的牛羊，以及牧人深情悠遠(yuǎn)的花兒，給人們展示出一個(gè)充滿田園牧歌和詩(shī)情畫(huà)意的獨(dú)特的境地。要將人物本質(zhì)的崇高與自然的崇高融匯為一，在描摹野山的同時(shí)，還要表達(dá)出山之靈魂，諸民族之交叉及陽(yáng)剛之美，使之交相輝映，并將一切特殊的風(fēng)俗世態(tài)投入時(shí)代的發(fā)展變遷之中，在強(qiáng)調(diào)古樸遺風(fēng)與傳統(tǒng)美德的同時(shí)，更多地把握美術(shù)的當(dāng)代風(fēng)格，使二者自然和諧地融合貫通，從而在時(shí)代反差中渾然地反映出人的生存方式，從精神上領(lǐng)悟其意境。如果看了他的諸多作品，你可感受到其中的妙諦。
創(chuàng)造意識(shí)強(qiáng)烈，是李炳成書(shū)畫(huà)的又一優(yōu)勢(shì)。其實(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)的核心，就是創(chuàng)造精神，他對(duì)自己所從事的事業(yè)有一種使命感。如果缺乏超越自我的勇氣，恐怕也不敢做出這一艱難的選擇。
這一種強(qiáng)勁的氣勢(shì)和內(nèi)在的力量，具有一種偉大的美，這種美首先來(lái)源于高昂的愛(ài)國(guó)主義、樂(lè)觀主義精神的基調(diào)。積極地從人民中汲取素材和提煉主題，努力塑造高尚情操的人民形象，展示他們所從事的實(shí)踐以及心靈的歷程，充分顯示了作品十分閑適，但是，它發(fā)人深思、令人鼓舞、催人奮進(jìn)。它所表現(xiàn)的生活在藝術(shù)上絢麗多彩。努力追求新時(shí)代的精神情感，寄托新的社會(huì)理想和審美理想，一方面借助于生活的啟示進(jìn)行美的升華和創(chuàng)造；另一方面又廣收博采，積極地向本民族和東西方藝術(shù)進(jìn)行繼承和借鑒。這種藝術(shù)上的探索和創(chuàng)新精神是十分可貴的。概念化和風(fēng)格單一的傾向，已有了根本性的變化，便表現(xiàn)時(shí)代精神，這是古今一致的。藝術(shù)評(píng)價(jià)沒(méi)有硬標(biāo)準(zhǔn)，我不欲妄議，他的作品從國(guó)家樓堂廳館到普通老百姓家都不難找到，他與人民同心，為人民服務(wù)，從而贏得了人民的尊重，也成為他前進(jìn)的動(dòng)力。
如同水是魚(yú)的生命一樣，唐古拉和祁連山已成了李炳成的生命。顯示著他在藝術(shù)的園地里不畏艱難的毅力，顯示著他把藝術(shù)奉獻(xiàn)給人民的一顆赤誠(chéng)的心，把人們送往那淡泊寧?kù)o的意境之中，令人們忘盡世俗的種種雜念，進(jìn)入那忘我“暢神”的自足世界，盡情領(lǐng)悟那藝術(shù)世界的樂(lè)趣。
李炳成叩開(kāi)了藝術(shù)宮殿的大門(mén)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，前面的路更寬、更長(zhǎng)。希望更多地注入自己昂揚(yáng)的新時(shí)代激情，更充分地通過(guò)書(shū)畫(huà)作品來(lái)抒發(fā)自己的思想感情，更勇敢地突破前人樊籬變格創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)借物抒情的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造出無(wú)愧當(dāng)今的新作品來(lái)，今后的實(shí)踐，必將攀登上藝術(shù)的更高境界。