國香茶城，B區(qū)21號，白底黑字的門頭，氣勢非凡，著名書法家王九朝先生的題字“原道茗茶”倍顯遒勁有力。
原道茗茶，是取“道，萬物的本原”之意而命名。除了武夷巖茶及茶具的主營業(yè)務(wù)外，這個茶店還有另外一個身份——中國古琴協(xié)會會員單位“原道琴院”。中國最正宗的韻味十足的武夷巖茶加上華夏音樂的上古之音，原道茗茶向消費者傳遞了這樣一個信息，在這里能夠喝到上好的巖茶，還能夠在此學(xué)琴、聽琴。共赴“雅集”，品甘醇茶香，撥弄琴弦，聞余音繞梁。
拜訪了原道茗茶的主人——韓朝，我們對原道茗茶有了更深的了解。


益友清談 原道之始
店內(nèi)醒目的位置懸掛著著名書法家王九朝先生為原道茗茶親筆撰寫的對聯(lián)——“益友清談，書畫怡心，澄懷品茗，焚香眠琴；猶松風(fēng)之在耳，若古韻之蕩神，豈不樂哉！”一幅揮灑遒勁的對聯(lián)道出了原道茗茶的文化精神品味。原道茗茶主人韓朝對此作了解釋，他認為“益友清談，書畫怡心，澄懷品茗，焚香眠琴”，是一種淡然的心境，也是一種人生的追求。 懷著這種追求，原道茗茶將達到“猶松風(fēng)在耳，若古韻蕩神”的境界。
蕭疏、淡遠的中國字畫配上西式的畫框，裝飾上的留白處理，使店內(nèi)亦不失韻味十足的東方味道。原道茗茶在空間布局上恰到好處地擺放了一把把做工精良的古琴，這些古琴都是由原道琴院斫琴師羅蘇理親手制作。正所謂“大音希聲”，“余音繞梁”，古琴的存在使空氣中仿佛律動著嵇康《廣陵散》的音律。
“古琴洞簫屈子行吟神韻，青瓷紫砂媧氏補天遺石”，則一語道破了原道茗茶基于茶、樂、器、畫運營的核心經(jīng)營理念。“大巧若工”的紫砂大壺，如冰似玉的青瓷，“大音希聲”的古琴，香氣勝蘭芷的武夷巖茶，原道茗茶帶給消費者的是一種從集視覺、味覺、聽覺為一體的美的精神享受。


品茗聽琴 感悟藝術(shù)
“茶生武夷，醍醐不比巖韻；茗出天心，蘭芷亦遜茶香。”原道茗茶里銷售的茶是武夷天心巖茶，故“茶生武夷，茗出天心”。
武夷巖茶是烏龍茶中的明珠，是產(chǎn)于閩北崇安縣武夷山巖上烏龍茶類的總稱。武夷巖茶有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是烏龍茶中的極品。
來原道茗茶的朋友可以免費喝茶，能夠隨心所欲地“品武夷巖韻，嘗天心茶香”，但韓朝希望客人能夠自己泡茶，喝多了要求能夠品鑒，這樣可以更好地品味到其中的韻味。
古琴，音色深沉，余音悠遠，只用裊裊之音便滌蕩盡了俗世的喧囂，驅(qū)走內(nèi)心的浮華，韓朝在做茶的同時也用古琴來點綴原道茗茶的靜謐怡人之氣。
從事過擊劍教練，后又從美國回來的韓朝認為：“金錢是一座橋梁，而人無法在橋上生存”，他說“物質(zhì)進步很快，但駕馭物質(zhì)的心理年齡還未跟上去，所以精神追求變顯得尤為重要。”韓朝在選擇事業(yè)的時候，同時并沒有放棄自己的愛好。他向中國古琴學(xué)會申請了會員單位，于是原道琴院有了“中國古琴協(xié)會會員單位原道琴院”這一身份。韓朝說：“原道琴院將陸續(xù)邀請到國內(nèi)有名的古琴演奏家到琴院，能帶給中原消費者美的體驗。”在原道茗茶里，每一位朋友都能夠在此“聽古琴、聞洞簫”。欣賞的同時，能夠讓空靈、美妙的音符在自己指下流傳，“豈不樂哉”！
悠然、空靈的古琴無聲地流傳著“《高山》、《流水》覓知音”的佳話美談，品一口武夷天心巖茶，“蘭芝亦遜茶香”。
對于原道琴院的運作，韓朝采取的是一種以琴會友的策略。只要是愛好茶或音樂的朋友，都可以成為原道茗茶里的主人。每個星期天的十九點半，這里都會組織一個“雅集”，朋友們聚集在一起，品茗、聽琴、聞蕭、談心，“雅集”會成為原道茗茶的一個沙龍品牌。在這里，沒有身份地位之分，沒有尊卑貴賤之別，所有人都可以隨心所欲地喝茶、聊天、彈琴，這是一個現(xiàn)代版的“三月三：曲水流觴”，說不定會出現(xiàn)現(xiàn)代的“王羲之和《蘭亭序》”。
原道茗茶在國香茶城的開業(yè)，因為其與眾不同的精神文化氣質(zhì)，必然會吸引眾多喜歡茶、喜歡音樂、喜歡字畫、喜歡中國文化的朋友匯聚。“道”者，萬物之源，“原道”者，“茶、琴、書畫、瓷器、紫砂”之中國傳統(tǒng)文化物化載體的運營者。