在宋莊，大概沒(méi)有人不知道老栗和廖雯。如果說(shuō)老栗是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“老大哥”，那廖雯就是女藝術(shù)家們的“老大姐”。“老大姐”其實(shí)并不老，盡管她常常嚷嚷自己已經(jīng)是個(gè)老太太了。圈子內(nèi)的人無(wú)論老少、熟悉或不熟悉，大家都親切地叫她“廖姐”。這個(gè)稱呼最先是方力鈞、劉煒?biāo)麄冮_始叫的，后來(lái)就擴(kuò)大為大家伙的通稱了。
　　和廖雯閑聊，覺(jué)得她是個(gè)十分有趣的人，她真實(shí)地呈現(xiàn)，不遮掩、不虛妄，時(shí)而高亢的大笑聲很有“大姐式”的豪氣，或許是因?yàn)榕畠嚎圩硬?歲的緣故，廖雯的心態(tài)仍很年輕，并不斷說(shuō)著搞笑逗樂(lè)的事兒。老栗笑她動(dòng)不動(dòng)就對(duì)人推銷自己的博客，她得意自己寫的那些好玩兒的事兒能得到年輕人的喜歡和追捧。那些輕松的的文字好看、易讀，字句間能看見一個(gè)極富才情的可愛(ài)女人。
　　這個(gè)可愛(ài)女人也是當(dāng)代藝術(shù)圈內(nèi)的名女人，不僅僅是作為老栗的妻子引來(lái)了更多的目光。實(shí)際上，廖雯在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域做過(guò)和正在做的事也是絲毫不含糊的。她誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己和自己熱愛(ài)的事業(yè)，成就同樣可觀。
　　廖雯最初進(jìn)入美術(shù)界緣于1987年到了《中國(guó)美術(shù)報(bào)》，和老栗相識(shí)并成為工作伙伴也是那時(shí)。倆人憑著一股單純的責(zé)任感和熱情對(duì)當(dāng)時(shí)的新潮美術(shù)極力支持和推介，但好景不長(zhǎng)，美術(shù)報(bào)官方的立場(chǎng)不能容忍老栗和廖雯的種種行為。用廖雯的話說(shuō)：“吃人家飯，又說(shuō)和人家不一樣的話，人家自然是不樂(lè)意。”93年，他們被單位開除，成為獨(dú)立策展人和評(píng)論家，在體制外做著自己喜歡的事。
　　90年代初，廖雯逐漸開始關(guān)注當(dāng)代女性藝術(shù)。從90年代初到2000年這十年間女性藝術(shù)作為一個(gè)問(wèn)題是她主要的研究課題，現(xiàn)在這一問(wèn)題在整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)中已經(jīng)淡化了，她的研究專題也已轉(zhuǎn)向別的當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題，但是出于責(zé)任和良知，她坦言：“凡是支持女藝術(shù)家的事情我是一定要做的。”因此在宋莊，她也做一些非專題性質(zhì)的女藝術(shù)家群展，為了維護(hù)宋莊女藝術(shù)家生態(tài)，進(jìn)而給她們一些鼓勵(lì)和展示機(jī)會(huì)。
　　
　　宋莊女藝術(shù)家：努力地想表達(dá)自己
　　早些年宋莊的女藝術(shù)家特別少，這幾年，隨著宋莊的生活條件各方面的改善，宋莊的女孩兒們漸漸多起來(lái)，但也只占整個(gè)宋莊藝術(shù)家的十分之一左右。
　　2008年3月，作為老栗《生活在宋莊》系列展的延續(xù)，廖雯策劃了《生活在宋莊·女性版》的展覽，這是大部分生活和工作在宋莊的女藝術(shù)家的一次集體亮相。
　　參展的70多個(gè)女藝術(shù)家是廖雯一家一家去工作室看畫挑選出來(lái)的。因?yàn)檫@個(gè)展覽不能完全以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷和選擇作品，廖雯出門選畫時(shí)心里也打鼓，擔(dān)心畫得好的少：“我出門之前在心里定了兩個(gè)選畫原則，第一必須是在宋莊長(zhǎng)期住和工作的女藝術(shù)家，第二是只要她不畫行畫，我就要。”
　　廖雯到這些女藝術(shù)家中，她們每個(gè)人都?xì)g欣鼓舞，這是廖雯沒(méi)料到的，“本來(lái)以為她們自己在那兒過(guò)得還挺不錯(cuò)的，其實(shí)可能生活還成，生活壓力不算太大，但是她們的作品，得到的鼓勵(lì)和機(jī)會(huì)還是少。有的畫得都快沒(méi)信心了，有這么個(gè)展覽機(jī)會(huì)她們都特別高興，都想你能給一點(diǎn)你的意見，有個(gè)交流，我憑感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)每個(gè)人說(shuō)幾句，她們就非常滿足，我希望能對(duì)她們有點(diǎn)實(shí)用價(jià)值。
　　五天下來(lái)，看了70多個(gè)女藝術(shù)家，令廖雯最感動(dòng)也最欣喜的是，這些女藝術(shù)家有的雖然畫得不成熟，甚至不是專業(yè)的，“但是她們基本上都是使勁想表達(dá)自己，不管是生是熟，起碼心是真誠(chéng)的。”廖雯認(rèn)為，大部分宋莊的藝術(shù)家是為了一種自由的生活方式而來(lái)，畫能不能出名或賣錢是另一回事，女藝術(shù)家也是一樣。“如果說(shuō)宋莊的女藝術(shù)家有什么共同特點(diǎn)的話，還是我剛才說(shuō)的，她們都很單純地想要表達(dá)自己。我認(rèn)為這個(gè)是藝術(shù)的根本。”
　　在廖雯看來(lái)，呈現(xiàn)她們這種真實(shí)的狀態(tài)比弄出幾個(gè)成名的藝術(shù)家要有意義得多。她堅(jiān)定地認(rèn)為：“這么多女孩，選擇了這么一種生活方式，還努力想表達(dá)自己，這從觀念上比藝術(shù)本身要重要。”
　　
　　女性藝術(shù)：作為問(wèn)題已經(jīng)淡化
　　有一次廖雯在接受訪問(wèn)時(shí)說(shuō)，“有時(shí)候我覺(jué)得我成稀有動(dòng)物都快絕種了。”的確現(xiàn)在國(guó)內(nèi)女評(píng)論家和策劃人非常少，廖雯也納悶為什么當(dāng)初一同出道的女同胞最后都不干評(píng)論了，她很希望女藝術(shù)家們能保持心性自由，能夠堅(jiān)持自己。不管她關(guān)注什么藝術(shù)專題，支持女藝術(shù)家的事情還是來(lái)者不拒。
　　作為中國(guó)當(dāng)代女性新藝術(shù)的見證者，批評(píng)家和策劃人，廖雯熟知女性藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及意義價(jià)值。她會(huì)關(guān)注女性藝術(shù)，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了女性往往在圈子內(nèi)被忽視。女性藝術(shù)的新現(xiàn)象和新問(wèn)題在當(dāng)代藝術(shù)中的價(jià)值，很少有人在學(xué)術(shù)層面進(jìn)行深入探討，女評(píng)論家在當(dāng)時(shí)又太少，她覺(jué)得自己有責(zé)任去做這些沒(méi)有人做的事，還有一點(diǎn)就是，她一直堅(jiān)信作為一個(gè)女評(píng)論家看作品的眼光、視角和男評(píng)論家肯定是不一樣的。
　　 “80年代是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)崛起的年代，那十年間畫畫的女人很少，更多的女畫家畫的是閨閣畫。在我的很多文章里，我叫它“新閨閣畫”，它的表現(xiàn)方式有很多種，但是觀念是跟舊的閨閣畫沒(méi)有區(qū)別，所以這個(gè)跟當(dāng)代藝術(shù)沒(méi)有關(guān)系。”而在90年代初，女性藝術(shù)在當(dāng)代作為一個(gè)新問(wèn)題凸顯出來(lái)，廖雯敏感覺(jué)察到這樣的新現(xiàn)象。“89以后，大家都租工作室畫畫，那時(shí)候老去看工作室，后來(lái)就發(fā)現(xiàn)有些女藝術(shù)家畫得不一樣了，跟傳統(tǒng)的不一樣，跟當(dāng)代的男人不一樣，跟85時(shí)期的也不一樣，這很有意思。有這么一批女藝術(shù)家想用個(gè)人化的方式去表達(dá)作為一個(gè)當(dāng)代的女人的感覺(jué)，這在文化上就有價(jià)值和意義了。”
　　新現(xiàn)象出來(lái)，廖雯激動(dòng)萬(wàn)分。很快，在95年，她做了她的第一個(gè)女性藝術(shù)的展覽《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的女性方式》，雖然資金不足，場(chǎng)地也只是在萬(wàn)壽寺借了個(gè)大殿，但因?yàn)槭侨碌母拍詈兔婷玻砸鸷艽蟮年P(guān)注，這次展覽在當(dāng)時(shí)很有影響力。
　　廖雯對(duì)西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)做過(guò)深入研究。1999年10月份到2000年4月份，廖雯去了國(guó)外做訪問(wèn)學(xué)者，采訪了20多個(gè)當(dāng)年的女權(quán)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)家。整個(gè)90年代，廖雯用女性主義、女權(quán)運(yùn)動(dòng)這些詞寫過(guò)很多文章，但到后來(lái)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些詞都是完全西方的概念，“這個(gè)概念本身附加的東西太多，而且不是咱們文化的東西。西方的女權(quán)帶著一整套西方那個(gè)時(shí)代的文化背景。我算在中國(guó)對(duì)西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)非常了解的人了，但你不是在人家生活的那個(gè)環(huán)境和時(shí)代，還是不可能真正地了解。稍微深層的文化交流其實(shí)都是不可以進(jìn)行的，不可能理解那么透。”后來(lái)廖雯逐漸拋棄了那些詞，“我們用什么方式來(lái)解釋鮮活的現(xiàn)象和問(wèn)題呢，我正在尋找一些更貼近我們自己文化和作品的闡釋方式和語(yǔ)言。”
　　90年代廖雯在接受高氏兄弟的訪談時(shí)就提及，“藝術(shù)最終是個(gè)人化的，不是性別化的。我把女性方式這個(gè)新概念提出來(lái)談，是因?yàn)楝F(xiàn)在需要談這個(gè)東西，這只是階段性策略。”而實(shí)際上，“首先作為一個(gè)有獨(dú)立意識(shí)的人活著是重要的，人最終是人，而不是男人或女人。”進(jìn)入新世紀(jì)以后，女性藝術(shù)家朝著個(gè)性化趨勢(shì)發(fā)展。她們不需要刻意去強(qiáng)調(diào)作為“女性”的不同。女性藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題就淡化了。
　　
　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)：墻里開花墻外香
　　如今經(jīng)濟(jì)低潮時(shí)期當(dāng)代藝術(shù)的火爆勁頭明顯回落不少，但仍然受到“過(guò)多”關(guān)注。廖雯在當(dāng)代藝術(shù)范疇內(nèi)工作20余載，對(duì)“當(dāng)代藝術(shù)”一詞早已疲憊。“這個(gè)詞語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)用濫了，策劃人看來(lái)也被搞濫了，都不能使了。你革命的時(shí)候，回頭別人也用革命這些詞兒，其實(shí)呢，跟當(dāng)年的意義完全不一樣了。”
　　廖雯認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從70年代末崛起，很多年來(lái)一直都是墻里開花墻外香。近些年來(lái)在中國(guó)從普通老百姓到官方中走紅，實(shí)際上不是因?yàn)樗麄兝斫饬水?dāng)代藝術(shù)的精神、意義、語(yǔ)言方式，而是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)賣出了好價(jià)錢，這很荒誕。”
　　 “本來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)作為當(dāng)代文化的重要部分，是要發(fā)出一些跟主流不一樣的聲音，它不是政治的反體制，而是一種獨(dú)立的聲音。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)也是要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的獨(dú)立立場(chǎng)和精神，對(duì)當(dāng)下社會(huì)生存感覺(jué)的進(jìn)行個(gè)人化表達(dá)。但現(xiàn)在‘當(dāng)代藝術(shù)’已經(jīng)變得很‘主流’了，或者說(shuō)價(jià)值觀混為一體了。”
　　
　　 “沒(méi)有功利以后更自由”
　　廖雯描述自己現(xiàn)在的工作狀態(tài)：“心態(tài)很自由。”她直言：“我對(duì)哪個(gè)問(wèn)題感興趣，能夠有態(tài)度、有看法，我就做，沒(méi)有我就干點(diǎn)別的。”
　　 “在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是中國(guó)社會(huì)，個(gè)人的可能性和影響力都很微弱，我就慢慢做著我們喜歡的事。我現(xiàn)在已經(jīng)不用通過(guò)某個(gè)具體事兒來(lái)?yè)Q名換利。我的體會(huì)是，你在多大程度上脫離了具體的功利，你就在多大程度上獲得了心靈自由。這種自由帶給我前所未有的愉悅。”
　　二十年間，廖雯做過(guò)大約二十個(gè)展覽，純粹的女性展覽可能三分之一左右。她習(xí)慣于做專題展，圍繞自己感興趣的藝術(shù)或文化上一個(gè)問(wèn)題、現(xiàn)象，而不僅僅局限于是女性藝術(shù)問(wèn)題。
　　 “娛樂(lè)不死”這個(gè)題目是廖雯近幾年比較關(guān)心的一個(gè)題目，展覽現(xiàn)在也正在進(jìn)行。當(dāng)前中國(guó)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)文化和草根網(wǎng)民們可貴的娛樂(lè)精神吸引著廖雯，作為整個(gè)當(dāng)代大背景下的一個(gè)有意思的文化問(wèn)題，廖雯覺(jué)得這里面“很好玩兒”。
　　娛樂(lè)不死——放下憤怒的批判姿態(tài)，卻更明確地保持獨(dú)立的精神，似乎是現(xiàn)在廖雯狀態(tài)的寫照。如今無(wú)論是老栗還是廖雯，都在慢慢淡出這個(gè)燥熱的圈子，他們想認(rèn)真地、深入地對(duì)文化和藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行一些個(gè)人的思考了。
　　
　　廖雯小檔案：
　　獨(dú)立策展人、批評(píng)家，女性藝術(shù)研究者。
　　1961年生于北京，1984年畢業(yè)于首都師范大學(xué)中文系，1987年任《中國(guó)美術(shù)報(bào)》專職記者兼編輯。
　　1993年起成為獨(dú)立策劃人和批評(píng)家。獨(dú)立策劃的主要展覽《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的女性方式》、《游戲情緒》、《性殤》、《花非花》、《生活在宋莊·女性版》、《心齋》、《心房》、《娛樂(lè)不死》。與栗憲庭共同策劃的展覽《后89新藝術(shù)展》、《跨世紀(jì)彩虹：艷俗藝術(shù)》。
　　撰寫主要專著《女性主義作為方式》、《不再有好女孩了——美國(guó)女性主義藝術(shù)家訪談錄》、《綠肥紅瘦——古代藝術(shù)中的女性形象和閨閣藝術(shù)》。