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吳為山談南京渡江戰(zhàn)役勝利六十年雕塑群創(chuàng)作
作者:核實(shí)中..2010-07-17 16:25:27 來(lái)源:中國(guó)建筑家網(wǎng)
今年4月23日,是南京渡江戰(zhàn)役勝利60周年,在三汊河口南側(cè)地區(qū)擴(kuò)建的渡江紀(jì)念館新館正式開(kāi)館迎客,位于新館勝利廣場(chǎng)上南京最大的城市群雕“千帆競(jìng)渡”也已安裝成功。昨日,記者專(zhuān)訪了渡江戰(zhàn)役雕塑群的作者中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)、南京大學(xué)美術(shù)研究院院長(zhǎng)吳為山教授。
為紀(jì)念南京渡江戰(zhàn)役勝利建一組江邊雕塑,無(wú)疑是一大創(chuàng)意,也是個(gè)不小的難題。之前,表現(xiàn)革命歷史題材比較成功的,有廣州的解放碑、天安門(mén)廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑浮雕、雨花臺(tái)革命烈士群雕等,多是以豎立起一個(gè)高大的紀(jì)念石碑并在底座上配英雄故事的浮雕為形式。這樣的紀(jì)念碑雄偉壯麗,極大彰顯了革命者的氣勢(shì),但吳為山教授認(rèn)為,這樣的形式全國(guó)各地都有,南京還有一個(gè)渡江戰(zhàn)役英雄紀(jì)念碑,另外,在長(zhǎng)江邊孤立地豎立起大型的人物雕像并不合適。他想創(chuàng)作兼具歷史感與現(xiàn)代感的藝術(shù)作品,既與浩瀚的長(zhǎng)江融為一體,又能充分展現(xiàn)百萬(wàn)雄師過(guò)大江的雄風(fēng)和豪情,讓年輕人在新的視覺(jué)形式中找尋到力量。如何才能創(chuàng)作出這樣一個(gè)與眾不同的革命雕塑?
去年下半年,吳為山教授接到南京市委市政府的任務(wù)后,一直在苦思冥想,畫(huà)了數(shù)百?gòu)埐輬D。最終,清華大學(xué)設(shè)計(jì)院提出的“桅桿”創(chuàng)意,讓吳教授靈感頓現(xiàn),并產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。
吳為山教授認(rèn)為,必須首先從喚起人們對(duì)波瀾壯闊歷史回憶的“風(fēng)帆”入手,以柱桿的排列組合構(gòu)成風(fēng)帆與桅桿,通過(guò)“排陣”而達(dá)到造型的壯闊與不可阻擋之勢(shì)。在創(chuàng)作過(guò)程中,僅柱體切面該有怎樣的形狀就提出過(guò)十幾種方案:圓形、方形、三角形……“排列組合了很多次,都不滿意,有一天我靈感突發(fā),建造這個(gè)雕塑是為了什么呢?是為了體現(xiàn)中國(guó)革命的勝利!紅五星是中國(guó)革命的logo(標(biāo)志、徽標(biāo)),中華人民共和國(guó)的logo,人民勝利的logo,柱體為什么不能以五星為截面呢?49顆紅五星在天空閃耀,像是燈塔一樣指引革命者前進(jìn),同時(shí),晚上亮起的紅色燈光,如烽火連天,不正是革命的戰(zhàn)場(chǎng)嗎?這么重要的logo怎么能不用呢?”于是桅桿切面最終被定為五角星。也正是因?yàn)檫@個(gè)創(chuàng)意,以后,每一個(gè)夜晚,南京市民將在江邊看到49顆紅五星在天空閃耀,宛如一首革命的浪漫曲,是一曲紅色的交響。
目前已安裝完畢的雕塑主體由49根高度不等的柱體有機(jī)組成,色彩為“金陵紅”,最高的為49.423米(象征著1949年4月23日南京解放),最低的為2米,分6組拔地起立于江邊,形如數(shù)組風(fēng)帆,又酷似風(fēng)展紅旗。雕塑以直線柱體形式,體現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)向上、不屈不撓的精神。49根鋼柱傾斜的角度從1°到18°不等,吳教授充滿激情地介紹道:“微斜的角度,更有一股沖破地心引力的上升感和沖擊力。力拔山兮,激昂奮發(fā),恰如進(jìn)行曲一般鏗鏘有力,同時(shí)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的是視覺(jué)動(dòng)感。”
曾有人提出今年是渡江戰(zhàn)役勝利60周年,柱體數(shù)量應(yīng)與這個(gè)數(shù)字相應(yīng)。對(duì)此,吳教授堅(jiān)持用49根,他說(shuō):“如果用60根柱體,對(duì)今年60周年來(lái)說(shuō)的確意義重大,但70、80年后呢?這個(gè)雕塑就過(guò)時(shí)了。用49根柱體來(lái)寓意1949年渡江戰(zhàn)役勝利,是最有紀(jì)念價(jià)值的。”
名人雕像在吳教授來(lái)說(shuō)是“拿手活”,但在塑造“千帆競(jìng)渡”前劉伯承、陳毅、鄧小平、粟裕、譚震林五前委的群雕時(shí),他還是頗費(fèi)了一番心思。既要避免人物的概念化、符號(hào)化,又要充分展現(xiàn)人物個(gè)性,在展現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)又不能太生活化。最終,他在一千多張老照片中找到了唯一一張五前委合影,通過(guò)這張歷史照片對(duì)人物進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。“站在中間的劉伯承是總指揮,他的神態(tài)是從容若定的;作為儒將的陳毅則披著軍大衣,手拿懷表,突出他的運(yùn)籌帷幄;鄧小平那時(shí)還很年輕,我把他在這張照片里的動(dòng)作進(jìn)行了改動(dòng),將放在胸前的兩手插進(jìn)了口袋(這個(gè)動(dòng)作在他很多張照片中都有過(guò)),突出他的機(jī)智、自信;粟裕的形象是果敢、勇猛,譚震林則突出他的忠誠(chéng)和實(shí)干。”在已經(jīng)完成的這組五前委雕塑中,我們看到,吳為山教授不僅塑造了一個(gè)緊密合作、心心相映的堅(jiān)強(qiáng)堡壘,更用他的刀和手,展現(xiàn)了一代革命前輩的精神和心靈。
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