問：作為一名女性的紫砂工藝大師，您覺得在從藝的過程中和男性的紫砂大師有沒有什么區(qū)別啊?



答：怎么說呢？這不是說和男性有什么區(qū)別，在紫砂上這倒是沒有太大的區(qū)別。問題就在于，你開始是跟哪個老師學的？你走的是哪個路子？有的他可能學了點花貨，另外做點光素。像汪（寅仙）老師，花貨擅長，光素她也能做。那么像我呢就是以光素、線條出名。以這個《韻竹提梁壺》舉例，我做了一個橢圓形體，這個橢圓形體的延伸就是壺嘴，這邊延伸過來就是一個提梁。都是在這個線條上下功夫。這個壺把的延伸也是一個橢圓，我加了點適當?shù)难b飾，覺得用竹子來襯托，還是比較滿意的。你看那個竹子的竹節(jié)，我并不是每一節(jié)都一樣長的。這就是我的放松的部分，變化的部分。如果每一節(jié)都差不多，那就比較死板。那里少了幾個竹節(jié)，你反而感覺舒暢。在壺體上，從竹節(jié)到壺體上再加幾個印，以增加它的文化內(nèi)涵。紫砂是一門積淀很深的傳統(tǒng)技藝，一個人的的成就，跟老師的關(guān)系很大，他入門時怎么帶你的，就等于是為你搭了一個平臺，以后你的審美都是通過這個平臺去看的。





我的藝術(shù)觀：“寧求其神，不求其工。”



問：關(guān)于工藝，周老師有什么獨特的見解嗎？



答：也沒什么獨特，可以談?wù)勎业囊稽c想法。我覺得紫砂學藝是分幾個階段的，當一個人達到一定的高度的時候，就要進入下一個階段。初學的時候，你這雙手比較好，腦子里比較簡單，著重打好基礎(chǔ)；在這個基礎(chǔ)上你提高一個層面，就是做更高檔的作品；再上去一步的話，你就必須會“仿古復制”，要真正能繼承前人的積累，這對自己的技術(shù)應(yīng)該說是會有極大的幫助。而且你必須要會全手工做活，這個全手工的功力，是比較神奇的。如果圖省事，用石膏模型做的話，它的要求，它的造型就不是你自己控制的了，而是一個模子在給你做，況且一千把壺，都是同一個模具出來的，這個技術(shù)含量和藝術(shù)價值就沒法和全手工的比了。因為全手工，即使是同一個作品，做出來的也不一樣。像到我現(xiàn)在這個程度，我再用現(xiàn)在這個眼光，對照過去做的東西，我會更成熟。雖然人老了視力下降是自然規(guī)律，但是你的眼光在提高，藝術(shù)眼光的提高是無止境的，這要求你要不斷的學習。光會做幾把壺，沒有內(nèi)涵，他始終就是匠氣！



像顧景舟這個水平，他確實是花了一生的心血。我們一直是在他的路子上，沿著他教我們的路在走。我覺得他確實了不起，并不是我追求一生能達到的。有些比較外行的人會講這句話：“青出于藍”，有人會有這種感覺：這壺確實是不輸于顧老的。但是我覺得我還做不到，因為我深知顧老的生平，并不是我努力就能達到的。你想，王羲之一直流傳到現(xiàn)在，誰誰誰一直在學，但是還沒有出現(xiàn)第二個王羲之嘛。藝術(shù)是有生命的，跟藝術(shù)家的經(jīng)歷、性格都有關(guān)系。顧老在藝術(shù)上追求極致，這方面我們是達不到的，他的工具，他老說“工欲善其事，必先利其器”。他這個人一輩子的都是這樣，作品、工具、性格都是，他性格寧靜得很，他要做工具了，先看做工具的工具。只要一拿到手看不好，他就先要把做工具的工具做好，然后再做工具。一把工具要推敲好長時間，怎么用合理，下手怎么個姿態(tài)，拿在手里怎么順手，做出來效果怎么合理，腦子動得很多。僅僅他那一份嚴謹，后代想達到也是很難的，特別是現(xiàn)在紫砂界比較景氣，比較放松……也比較浮躁。



況且，我講幾句不好聽的話，我們?yōu)槭裁茨艿玫侥敲炊啵课覀円兄x這個時代。有的人能安安份份做上兩年、三年，他就動腦子，他要掙大錢。一旦能掙上一點錢，他就覺得自己了不起，他就動別的腦子想辦法提高自己的知名度。這種炒作，要說他可能自己認為是成功的。因為不是每一個人的追求都是一樣的，有的人不愿意去吃這個苦，做苦營生，只需做一個三腳貓，炒作一下，就成為一個名家了。我就擔心這點。我們紫砂藝人要真正認真對待紫砂，認真對待自己，認真的對待愛好紫砂作品的人。一句話：必須要珍惜。

問：現(xiàn)在，紫砂工藝怎樣才能進一步發(fā)展呢？


答： 這個問題，要看歷史作品，我覺得當今的應(yīng)該還是有點變化得太快了。我們評價紫砂作品并不是一般地說把嘴、把放在一條直線上，標準得很，一點都不會歪，能拿出去的作品并不是說要標準到什么程度，而是它的“神氣”會達到什么程度，這不是今天的一些“做家”能做到的。“神”是衡量的最高點那種水平的作品，你怎么看都可愛，怎么看都好看。早在四十年前，我在學手藝的時候，顧老就教我看作品，一把是程壽珍的，一把是俞國良的。然后他說：“寧可要程壽珍一天三把，不要俞國良三天一把的。”他的意思不是指做壺的快慢，而是用他的話說“最一流的就是神品”，神品下來才是精品，就是精品能做得很周到，很干凈，也做得非常好，但是缺少神。神品呢，它甚至并不是做得太精致、太周到，但是它怎么看就好看，它有氣韻在里面。


問：那您現(xiàn)在的作品是不是也非常的追求神韻呢？


答：絕對追求。我想每一位有成就的紫砂大師都會有這種追求。


問：我看到評價您作品的藝術(shù)特點時有“工極而韻，紫玉蘊光”之說，其中也講到您作品的神韻問題。


答：還好。雖然我認為在這個信息時代，人呢，確實要自我介紹，但是我不大主張過分的去夸大自己。把自己講得太離譜，我不是很喜歡。


問：還是喜歡“是什么就是什么”？


答：是什么就是什么！為什么呢？你想，特別是這種藝術(shù)品，對作者來說，要有鑒賞能力的“玩”家對你作品贊賞，那才是真的。要說評價，一是行內(nèi)的人，一是“玩”家。要別人，而不是你自己太過分的說我的怎么怎么好。我從來不去謀求要別人怎么怎么的幫我宣傳。


問：紫砂工藝作為一種傳統(tǒng)工藝，它要傳承發(fā)展下去，每一代都應(yīng)該有人才來支撐。您覺得這個前景怎么樣？而且有什么好的提議沒有？


答：我這個人一輩子還算幸運，前半輩子有一個好丈夫、有一個好老師、還有這么多的好朋友；后半輩子，辛苦了幾年，我的這個家庭，我的兒子、女兒都不錯。如果以我個人的經(jīng)歷做例子，以后的發(fā)展，我認為就是搞紫砂不光是學藝，還要提高文化層次，要提高藝術(shù)素質(zhì)。我這個老太婆，文化不高，但是我走的路很長了，憑著我這么大的歲數(shù)，我的感覺就是做人如做壺，做壺也如做人。一般文化低的人，看不出作品好壞的，更說不出什么樣的東西是好的。文化是提高人的素質(zhì)和作品水平的很重要的一個因素。


問：您的意思是說：紫砂要發(fā)展，培養(yǎng)人才、提高藝人的文化素質(zhì)是很重要的？


答：對，培養(yǎng)人才就像種莊稼，文化就像土壤。做紫砂沒文化就像無土栽培。無土栽培只能長豆芽，不能長大樹。這是很重要的一點。


問：您認為對學紫砂的人來說，要多高的文化水平？比如，是否要讀到大學？


答：那倒不是，現(xiàn)在的孩子都要讀到高中。我們那個時候一般是小學、初中，就可以學藝了。他做過一段時間以后，可以通過一些培訓，再提高一下。文化并不是指一定要太專業(yè)的讀到什么程度。我覺得修養(yǎng)在平時的工作、生活中，到哪個地方去，都能找到學習機會，都能來提高自己的修養(yǎng)水品文化水平。所以說“文化”包含比較大，如果說一個人對做紫砂本身沒有感覺，他硬做，做不出來的。但是他做不出來，他腦子動到外面去了，他可以在外面瞎鬧瞎搞，回過來自己卻不會做，那就叫沒文化。你只要肯用心去學，一直努力提高，總會做出一點成績來的。應(yīng)該說要樹立一種對紫砂的責任心，無論是老的、年輕的，包括我本人，也都要從正確的方面去學習。


問：就是說一定要嚴肅的對待紫砂工藝，不能只把它當作成名或者是尋求很多經(jīng)濟利益的手段？


答：我想，學紫砂的要能刻苦，要勤奮，要不斷提高文化素養(yǎng)，這幾方面都做到了，就是傳承就能發(fā)展。