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作者:核實中..2010-07-20 12:27:26 來源:中國建筑家網
大師巧手,紫砂壺弄乾坤
訪[一代宗師]呂堯臣 探藝術心靈世界
——《香港文匯報》駐江蘇記者 王蘇 沈婷
宜興位于美麗富饒的太湖之濱,相傳在春秋時代,范蠡作陶,西施浣紗,仗以范蠡文采藝品、西施秀美聰慧使得這里埋藏于地下的紫砂土得見日月,為世人所用并傳之后世。由于宜興獨有的紫砂陶土,因其粘中帶砂,柔中帶剛,可塑性、透氣性強而成為制作茶壺的最佳原料。其制品通稱[紫砂器],通常也簡稱[紫砂],紫砂經過生產、發展的過程,到明代末期臻于成熟。
宜興[陶都]耀光芒
宜興紫砂從明、清開始就已經具有了相當的知名度,與瓷都景德鎮并列,宜興開始閃耀著[中國陶都]的光芒。日本也以紫砂為珍品而來華學習造壺技術,宜興紫砂茶壺更與中國茶同銷歐洲,成為歐洲制壺的藍本,足見宜興紫砂的珍貴。
人造紫砂壺,紫砂亦在造人。正是這種文化的互動催生了璀璨的中國紫砂藝術。在幾百年紫砂藝術的嬗替過程中,名家輩出,逸群的技術,創造了一件件富有藝術魅力的茗壺珍品:詩情萬里的[玉屏移山壺]、大家風范的[天際壺]、靈動飄逸的[貴妃壺]……被譽為[壺藝魔術師]的呂堯臣作品經常在出其不意之中讓人目不暇接。
超然物外,身心合一
作為一位藝術大師,呂堯臣深知藝術創新最難的是否定自我,這不僅要有勇氣,而且要有實力。從上個世紀九十年代初起,呂堯臣在創作上不斷推陳出新,使得[呂派壺藝]邁進了[自然時代],達到[超然物外,身心合一]的境界,技藝在這里似乎已經退場,一切都是藝術家的心靈在說話。
在數百年的紫砂藝術史上,類似的意境高超瑩潔而具有壯闊幽深的宇宙意識、生命情調的作品是不多見的。這要求藝術家[既須得屈原的纏綿悱惻,又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻,才能一往情深,深入萬物的核心,所謂[得其環中]。超曠空靈,才能如鏡中花,水中月,羚羊掛角,無跡可尋,所謂[超以象外]。
呂氏父子弘揚紫砂文化
紫砂盛世,靠的是幾代人的薪火相繼,呂堯臣之子呂俊杰子承父業,現在已經成為紫砂界的少壯派,父子倆攜手為電視劇《紫玉金砂》創作的故事也傳為佳話。著名影視導演胡雪樺以紫砂為題材,通過清代末年,以愛壺若痍的官人而引發一段砂壺沉浮的恩怨故事,自小習武的呂俊杰更是擔當主演,在劇中飾演一個制壺高手,展現壺藝與武功。父子倆為弘揚紫砂文化,心甘情愿,不遺余力。
[呂氏絞泥]五彩幻化
獨具特色的[呂氏絞泥],即把紫、紅、黃、綠陶土絞在一起,形成變化無常的自然紋理而獨創了[呂氏絞泥],揭示了五色土的顏色的搭配規律和深層次的內涵,開創了紫砂新的藝術世界和境界,藝術形式和風格。
過去,人們對紫砂壺的色彩和圖畫的把握是不自覺的,而呂堯臣掌握了紫砂膠泥的這個規律,就從不自覺到自覺、從必然到自由發展和飛躍。如果說畫家用的是筆和墨,那么呂堯臣大師則是用紫砂泥創造一個神奇的藝術世界。
呂堯臣大師運用五色土的本來面貌,進行紫砂泥料的材質變革,傳達紫砂工藝中的資源信息:即把幾百年來的紫砂傳統置于中國文化背景中,把傳統遺留下來的問題放到現代藝術文化思潮中加以解決。博古通今的淵博,是成為大師的必備條件。
呂堯臣大師告訴記者,注重學習和研究造型的形式法則,廣泛涉獵古代陶瓷、青銅、玉器、漆器等造型。 錘煉精當、俊秀絕倫。紫砂[呂氏膠泥]藝術,別樹一幟,為紫砂藝術的探索打開了一道神奇的法門。有評論家指出,近年來,就像中國畫的筆墨,[呂氏膠泥]也具有中國文化品質,也已經藝術[符號化]了。
[小石冷泉壺]拍60萬
正因為紫砂虎具有很強的實用性、高超的工藝性和優雅的藝術性,所以歷朝歷代,它都是人們收藏的對象,特別是對一些制作精良的紫砂壺,更是呈現[作品與黃金爭價]的現象。清代康熙年間,只要是出自宜興紫砂壺名家的作品,就已經[一具尚值三千緡];在上世紀80年代,已故的紫砂大師顧景舟與韓美林合作的作品曾經于香港拍賣過65萬元人民幣。
在2002年香港佳士得拍賣會上,一件清乾隆剔紅饕餮夔龍紋紫砂壺以147.7萬港幣成交;2004年9月,呂堯臣大師的曠世壺藝精品《小石冷泉壺》,在北京中國工藝美術精品拍賣會上,力挫群雄,以60萬人民幣的天價競拍成交,由此開創了當代中國紫砂壺個人作品的最高記錄。小石冷泉,一壺五杯就像一部交響樂,每一個聲部都渾然天成,妙在似與不似、抽象與具象之間。
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