1、徐老您是如何看待壺的鑒定問題？這里面又分兩種壺的判定，一種是老壺，一種是現代名家壺。尤其是現代名家壺，除了用經驗判斷外還有什么鑒定技巧么？能否以您的壺為例評細說說呢？
　　（1）在此須先談一下心態問題，賞壺買壺的尤其是有些記者，總想找到一個人能講出一個簡明扼要的紫砂老壺、名家壺鑒賞的標準，依序一、二、三、四就能使人一目了然地作出正確的判斷，一下子走上正確的收藏道路。多年來，我也試圖為之，但又始終未能做到，以前也有人曾作過表述，終因無法在實踐中得到應用而廢之。有的解說本來就是設的陷井、圈套或有意誤導。比如什么精、氣、神，神品、珍品、上品的說法，玄乎其玄，當屬不著邊際的套話。紫砂里有一整套的學問，要不斷的學，不斷的問才能逐步的深入其中，當然也包括我本人。
　　在這里試圖以最簡單的語言表述闡明幾個觀點，供參考：
　　△ 對歷史作品有多種鑒賞觀點。歷史上如日本的奧蘭田等，他們是從愛好、情有獨鐘的感情出發，那么他們的收藏就有自己的一整套觀念、方法。假如是投資，增值那就完全是另一回事。
　　△ 對歷史作真偽的識別，首先要了解有史以來造假、作假的秘史背景，這些也是紫砂吸引人情趣的引力所在，如果你稍加了解，就不會叫我列出鑒賞標準的條文了。
　　△ 到現在，還沒有權威機構對歷史名家作品的造型、風格、技藝水平、印款、陶刻銘文，以及坭料燒成的特定條件、制作工藝的結構特征，認真的建立標準器的檔案資料。所以，我認為對歷史作品的認定，現在還是采用經驗比較的方法更正確。經常接觸老壺，且在盡心研究的人，與對紫砂傳統工藝制作有經驗的人，最好是對仿制老壺內部情況有所了解的人，幾方面反復討論才會比較有權威性的定論。
　　△ 千萬不要自己知道幾個紫砂歷史名家的名字，在什么地方給你碰到了他們的茶壺，趕快買下，以為是自己的運氣、福份——百分之百的上當，因為我們碰到這樣的“收藏家”太多了。
　　△ 選購現代名家壺，社會上普遍存在的現象是認職稱、認電視、報紙、刊物的宣傳，認得獎名頭，認辦展覽，認行銷手段，認包裝策劃，所以很多從業者花大量的心思在這些上面。我老是講，手工藝品是手工費時做出來的，你想想，坐不定，不本分，不把時間精力用在制作作品上，用在文化藝術理論的探求上能有好作品出來嗎？好幾千人有職稱，而且里面包含了根本就不會做壺的，或沒時間做壺的，他們的作品照樣在市場上活躍行銷，你說能有鑒定技巧嗎？我想還是我以前老說的，選壺是自身喜愛與水平的具體體現，蘿卜、青菜各有所愛，關鍵是你進什么圈子，受什么誘導，對你走正道、走曲徑會有很大的關系。
　　2、我們在北京采訪一些賣紫砂的商家，了解到這些商家幾乎都不賣名家壺，其中自然有價位高不易出手的原因，但他們也對代工壺顯得頗有看法，徐老是否能給大家談談這個問題？
　　△ 先談商家少有名家壺買的事，這很簡單，如果很多商店都有那個名家的壺在賣，那么你可算一下那個名家一年要產多少壺？我們知道，一個名家每年只要遇上幾個收藏者收藏他的作品，那就夠他做一年了。
　　△ 中國太大了，市場太大了。其實“代工壺”問題，決不是商店不賣名家壺的原因，對代工壺之論，具體情況要具體分析，“代工壺”從法律的層面講，凡作品完成作者認可，簽名蓋章的就是作者對外認可的。從道德觀念上講，這個簽名蓋章中，包含了作者對作品的投入到底有多少工、時、心血，對消費者有多少責任心、誠實性。
　　3、徐老是如何看待手工壺和模具壺？
　　手工壺和模具壺不能簡單地成為劃分高檔、低級，傳統與非傳統的分界嶺。手工壺是歷史以來，紫砂壺制作傳承中的非物質文化遺產，需要有人以全手工之法繼承，并往下傳承，這是人文精神傳承的需要，是當今紫砂快速發展中容易被忽視被失傳的方面。前幾年在有識之士的提醒下，已喚起了各個方面的重視與關注，近幾年來，更是受到收藏愛好者的重視，但同時又被市場炒作者所利用，你可看到市場上到處都是純手工、全手工紫砂壺。鎮上還辦起了很多全手工制壺的收費培訓班，但教的師父并非真的就會全手工制作，假如全手工這么簡單，那我們呼吁的努力就變得多余了。
　　用模具就不是手工，這不能劃上等號，看模具怎么個用法，石膏模具是歷史發展中的先進產物，它的合理利用有助表達作者創作意圖，我覺得合理使用應該是可取的。這與模具應用在大批生產中，以助統一規格、增加產量、輔助基本功的不足，是兩個概念，不能混為一談。
　　4、一個時代養育一批名師巧匠，養育一種審美潮流。徐老本身也肩負著弘揚徐門風范的責任，您是如何看待紫砂壺今后的發展創新問題？紫砂壺的發展空間在哪里？
　　宜興紫砂壺是應茶而生的，宜興紫砂壺的最大、最集中的優勢是壺中融入茶文化精神與中國傳統文化理念，它是把玩品，與人有特別親近的關系，這是紫砂壺的本質與主流所在，因此它的前途當在于，大家一起來保護、關注紫砂壺藝的本質、主流方面的健康發展，而不是被世界潮流一體化所淹沒。
　　5、徐老是否能對紫砂壺的收藏標準談談自己的看法？
　　紫砂壺的收藏不該有什么標準，這是因為收藏者各有所好，也各有所限，而應該是實際出發，逐步提高并樂在其中，其間走彎路交學費也在所難免。我自身對紫砂作品的收藏也是隨著內、外環境變化而變化，自身修養的提高而提高的。
　　6、徐老自己對紫砂壺是一種怎樣的情感？是將其當作職業還是當作孩子一般看待？還是帶著別的什么情緒？請問，徐老本人收藏紫砂壺么？
　　△ 在紫砂藝術中紫砂壺是主體、主流。不論是國內外，一提到紫砂壺就立即與紫砂壺劃等號。所以從業紫砂陶藝者必需動手紫砂壺的制作，研究紫砂藝術也必須深究紫砂壺的方方面面。我是陶刻、泥塑科班學徒出身，紫砂壺的制作是在紫砂壺的吸引下偶有所作的。對壺的創作我著重自身的風格、面貌，多以塑入壺，并以曼生壺為楷模發揮自己書畫、陶刻的特長，撰銘、陶刻與壺形壺義相適合的裝飾為優勢，進一步延伸“文人壺”。
　　△ 我是職業陶藝家，做壺是我有創作想法才做的，興趣、樂趣多在里面，何況徐家世代都是做這一行，現在兒子、女婿、女兒也都在做，我在各種不同場合泡茶用的壺，有自己的、兒子、女婿女兒的。
　　△ 我收藏歷史作品大都是以參考、借鑒、“為我所用”為目的的，與投資增值沒有關系，這是自身條件決定的。
上面講的很不全面，很不深入，會有表述不清，僅為一孔之己見。其實紫砂壺藝與中國書畫市場一樣，涉水很深，變化萬千，這正是需要我們不斷的去深入研究之故。