藝術簡介:
盛杰遠,字錢塘,號石空山人,1932年11月生于浙江杭州。1949年5月考入以陳毅元帥為校長的中國人民解放軍華東軍區軍事政治大學并畢業。1959
年10月加入中國共產黨。歷任學員、區隊長、政治干事、政治教導員、宣傳科長、福州軍區文化處長、俱樂部主任、南京軍區美術創作員、享受正師級待遇。1988年離職休養于福建省軍區福州第二干休所。曾榮立三等功五次,榮獲中央軍委1988年頒發的中國人民解放軍勝利功勛榮譽章一枚。
軍旅專業畫家、中國美術家協會資深會員、國家一級美術師、中國紅旗將軍書畫研究院院士、中國藝術工作者聯合會副主席。致力于中國山水畫,東方與西方、傳統與現代、水墨與彩墨探索數十年,成就卓著。其作品個性突現、雄渾華滋、氣韻生動、品味高尚、具有極強的藝術性、學術性、前瞻性和本我性,系當代最具影響力和代表性的中國山水畫家之一。
趙撲初(1907年—2000年)全國佛教學會會長、著名書法大師、佛學家、詩人,原全國政協常委
程十發題詞:集萬家之法,自成一法,變而不離其宗,見匠心之獨用。
130×52cm 1987年
宋文治(1919年—1999年)著名國畫大師、江蘇省美協副主席、江蘇國畫院副院長、中國畫研究院院長
鄭乃珖(1911年—2005年)著名國畫大師、中國畫研究院院務委員、福州畫院終身名譽院長
詩家情懷 彩墨樂章
——盛杰遠繪畫藝術美學思想淺析
文/辛民
賞讀盛杰遠的系列畫作,可以看到他致力于東方,把傳統與現代、自然與理想融合,在中國畫的精神內涵與形式語言上都獨辟蹊徑,創造了一種可以稱為“水墨樂章”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統的隱逸山水,也有別于當代的新文人和實驗水墨,構成了自己的藝術風貌。體現了21世紀中國畫從傳統文人畫向現代水墨畫發展的必然趨勢。
如果說盛杰遠的山水畫與古人傳統“不下堂奧,坐望林泉”的山水審美觀有很大距離,禪詩起了決定性的因素。禪性的清凈澄明洞徹通達,成為他超度自我生命和繪畫表達的契機,從而擺脫了從傳統到當代的各種程式的影響,別創了他自己的“水墨樂章”。盛杰遠的彩墨畫作是有意境的,他畫中的“境”因心而造,故與人不同,別有一番中國式的超現實之境,是禪詩與自然造化的交融,是物理自然與心理自然的物我合一。正如著名畫家亞明先生對其作品的評價:“有創意,色感好,構圖意境極佳。意念、意境、意筆、意墨有獨創。”
盛杰遠在繪畫中試圖通過彩墨“造境”而與大自然碰撞,由“境”的營造通往大自然“界”的確立。因此他的畫力求追述心意,抵達心境,實現了空靈與澄明的境界。
不少學院出身的人,由于長期侵淫于西畫的寫生訓練,易受制于客觀物象,在盛杰遠身上沒有這種毛病。他的作品很自信,在對象面前能自作主張,他追求中國畫的現代審美趣味,別開生面。我很欣賞他這種面對自然不為物宜的藝術氣質。我喜歡他的粗筆大寫,以心造境,看似西畫的構成和色彩,但體現的卻是中國畫是創作原則“外師造化,中得心源”。他講究以神造型,在有節奏意味的筆墨中求自由心境的表現,他創造了一種超越國界的、和大自然相和諧的主觀式的畫風。
日月交替、煙云往復,展讀盛杰遠的彩墨畫新作,孰空?孰有?孰妙?山水混沌境中隱然有靈明覺心的躍動。他的彩墨樂章遂能——抖落浮華。這種幻異的夢境與今天畫壇上許多繪畫是那樣的不同,樹雖然在恣意的伸展著,云雖然在低垂著接近大地,‘切都有了生命的靈光。盛杰遠不以古人的技法為定式,而是借助西畫的一些方法,獨出新機,建立自己的視覺音樂符號。在他的作品中最有特色的是運用彩墨描寫飄逸靈動的景致,好像用“七彩”、“五墨”編織一幅有節奏的音樂畫卷,它們雖然有崎嶇怪異但并不令人覺得突兀,而是在畫家自由組織丘壑圖像中各得其所。我以為這音樂符號化的傾向,是中國當代繪畫中值得注意的特點,也是中國畫家率真天性的形式載體。
盛杰遠先生的彩墨作品既有傳統的筆墨素養,又有濃郁的現代氣息,這種氣息來自畫家對于生命的持續思考,對于靈性境界的不斷體悟。我在他的作品中看到一個追求純凈的心靈不斷地由遮蔽走向澄明。
盛杰遠的畫作大多是一些極單純的自然景觀,畫家用近乎抽象的線條與灑脫靈動的筆墨,創造出了一種符號式的“心象風景”在他的作品中,物象被淡化,畫面中富有激情的筆墨呈示出鮮活的動態和特別的效果。畫家直抒胸臆,以大寫意的破墨、潑彩、潑墨手法,取其意而不取其實。正是畫家藝術上的創造力使他的作品由“寫意”向“寫心”轉化。
欣賞盛杰遠的彩墨樂章你隱約聽到一名高士在林中彈琴,另一名童子在吹笛,為你營造鶯歌燕舞扣人心弦的音樂畫卷。所以他的畫是詩,他的畫是舞蹈。他描繪出了大自然的和諧與生機,而且有了一種精神的象征。這種象征顯然不完全是傳統寓意的延續,而是與現代生活的廣闊視野和現代人包容、博大有關,凸顯著由于現代科技與人文生活的刺激。以此引發人對自然、社會和人生種種復雜交織的心境和思緒。從他的畫作中,我們可以看到畫家在新的語境中重新組合彩墨語言的努力,從而構造出新的彩墨實踐的空間。
我們處在急速現代化的時代,而現代化的過程又是世俗化的過程。古代文人畫始終具有一種超越世俗的追求——即人與自然,心與物,道技與造化合一的追求。籠統地說中國畫是“出世”的,并不確切。所謂“出世”正是他超越世俗的表現之一,二十世紀的中國畫主要傾向是親近世俗。而到二十世紀盛杰遠的水墨畫,繼承和發揚了傳統又堅持了它的超世俗的特性,這在他的作品中得到了集中體現,是畫家一手伸向傳統、一手伸向生活的真實的回歸,也是畫家在藝術實踐中起到了示范性、典型性。
《歸航》2017年
國家文化戰略的實施應是從一個精英化的學術推廣開始,從一個藝術家個案的推出開始。筆者認為,中國文化復興不僅僅從所謂的重大文化戰略開始,更多的應來自于藝術家個體的創造與想象。偉大的個體創造能改變歷史并構成偉大的時代,古今中外,概莫能外。
(作者:辛民為《文化中國》評論員)
《競發》組畫之一
《競發》組畫之二
《競發》組畫之三
《海魂》
《出航》
《幽林白鷺》
《冰原小鹿》
《高原的節律》之一
《高原的節律》之二
《樹景》組畫
《樹景》(組畫)
《第四十個春天》
《金秋》
《峭壁疊嶂》
《靈境仙居》
功勛與殊榮
《光輝人生》
盛杰遠 題
