【藝術(shù)簡(jiǎn)歷】
宋新成，山東人淄博人（祖籍鄒平）；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)人民大學(xué)畫院導(dǎo)師；中國(guó)文聯(lián)新文藝群體工委會(huì)委員；中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)客座教授；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心（2008）助教；文化部美術(shù)創(chuàng)作基地（中心）畫家；中國(guó)藝術(shù)研究院（文研中心）特約書畫師；北京大學(xué)李可染藝術(shù)研究會(huì)研究員；中埃文化友好使者。
多次參加大型社會(huì)公益活動(dòng)、文化扶貧活動(dòng)；參與中國(guó)行為法學(xué)會(huì)廉政行為研究會(huì)公益活動(dòng)；參與并捐贈(zèng)希望工程、中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)等公益事業(yè)；被多家媒體及機(jī)構(gòu)評(píng)為“最具愛心藝術(shù)家”；被中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)電影電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)、央視頻道書畫院聯(lián)合授予“德藝雙馨藝術(shù)家”稱號(hào)。
作品曾在中國(guó)畫研究院美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館、中國(guó)軍事博物館、中國(guó)國(guó)家博物館、國(guó)家人文歷史畫院、紫禁城美術(shù)館、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)、中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、北京時(shí)代美術(shù)館、世紀(jì)壇、今日美術(shù)館、北京圖書館、北京園博園、北京沐藝春秋藝術(shù)機(jī)構(gòu)、徐州美術(shù)館、江蘇高郵博物館、內(nèi)蒙古通遼烏蘭牧騎宮、內(nèi)蒙古包頭美術(shù)館、山東臨沂美術(shù)館、江蘇海門美術(shù)館、中國(guó).環(huán)太湖藝術(shù)中心、廣東揭陽(yáng)文化博覽園、湖南師大美術(shù)學(xué)院美術(shù)館及地方美術(shù)展館、博物館等展館展出，并被國(guó)內(nèi)專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本、韓國(guó)、莫桑比克、博茨瓦納、毛里求斯等國(guó)際機(jī)構(gòu)及國(guó)際友人收藏……
藝術(shù)簡(jiǎn)歷及作品被眾多媒體相繼報(bào)道，入編各類美術(shù)專刊、專著、典籍。
《憶寫黃山》68cm×136cm
沿路而行
——宋新成的國(guó)畫山水
宋新成擅山水，同時(shí)涉獵花鳥、草蟲。我尤喜愛他的國(guó)畫山水，源于他畫中的氣格和氣格給人帶來(lái)的神思。
氣格，自古論述很多。在我看來(lái)是氣韻和格調(diào)的總稱。謝赫在《古畫品錄》中提出的“繪畫六法”，以氣韻生動(dòng)為第一，這是中國(guó)美學(xué)成熟的標(biāo)志。這是將中國(guó)古典哲學(xué)理論——“氣”引入到了藝術(shù)之中，使得中國(guó)哲學(xué)精神植入到美學(xué)之中，把美學(xué)和精神完整的統(tǒng)一了起來(lái)。
《黃山紀(jì)游》68cm×136cm
氣，并不是虛無(wú)縹緲、虛無(wú)不定的，它是一種哲學(xué)觀，是我們看待世上萬(wàn)物的態(tài)度，更是自我精神最高層面的完整體現(xiàn)。而“格”，《禮記·大學(xué)》“致知在格物，物格而后知至。”朱熹集注，“物格者，物理之極處無(wú)不到也。”宋儲(chǔ)泳《祛疑說(shuō)》，“大抵行持正法不過(guò)正心誠(chéng)意而物格，本無(wú)心于奇怪之應(yīng)，非如邪法之專于愚世駭俗、聳動(dòng)見聞也。至于召雷而雷，禱雨而雨，此亦誠(chéng)通物格之玅，自然而已，豈容以人偽參之哉！”從物格到格調(diào)和品格，是審美后的認(rèn)知與評(píng)介。
《守望》68cm×136cm
而宋新成的國(guó)畫山水是在法度的范圍內(nèi)用盡可能地表現(xiàn)出了輕松、自由與自在，多以行書筆法偶有草書筆法入畫，即使那幾筆偶有的草書筆法也不是不羈的那種，是那種于右任先生編集的“標(biāo)準(zhǔn)草書”的筆法，從而讓畫面透露出一股清新，能讓觀者靜下心來(lái)，在他不疾不徐的各種皴法中享受著自古便追求的雅致。
《元?dú)饬芾煺溪q濕》68cm×136cm
這種享受雅致就是“神思”了。劉勰《文心雕龍·神思》指出：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣!故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!”跨越時(shí)空的想像和活躍的靈感來(lái)自作者的秉性才識(shí)，虛靜的心境，深邃的思索和高度自由的內(nèi)心狀態(tài)。
任何藝術(shù)作品不是給人帶來(lái)無(wú)邊的神思便是好作品了，是和氣韻和格調(diào)緊密聯(lián)系的。古人云，畫能使人遠(yuǎn)。非會(huì)心人莫能辨此。“渺渺望水、杳杳看山則為眼中之遠(yuǎn)，不能相提并論也。須致遠(yuǎn)必當(dāng)在寧?kù)o之下方可有洞澈悟”。
此“遠(yuǎn)”實(shí)為心境之遠(yuǎn)。
《山居圖》68cm×46cm
心境之遠(yuǎn)，是為意境。《說(shuō)文解字注》是這樣解釋意的：“意，志也。志即識(shí)，心所識(shí)也。意之訓(xùn)為測(cè)度、為記。訓(xùn)測(cè)者、如論語(yǔ)毋意毋必不逆詐，不憶不信，憶則屢中。其字俗作憶。訓(xùn)記者、如今人云記憶是也。《大學(xué)》曰：欲正其心者，先誠(chéng)其意。誠(chéng)謂實(shí)其心之所識(shí)也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。鄭云謙讀為慊。慊之言厭也，按厭當(dāng)為從‘心音’。會(huì)意。于記切。一部。古音入聲。于立切。‘察其言而知其意也’說(shuō)從音之意。”唐人發(fā)現(xiàn)了“境”，它和情意有著密切的關(guān)聯(lián)，是情意的進(jìn)一步的形象化，是一種美學(xué)的深入。這里的境并非現(xiàn)實(shí)的景色，而是藝術(shù)上的另一種創(chuàng)造。王昌齡、劉禹錫、權(quán)德輿、皎然都就“境”紛紛議論，王昌齡和皎然提出了“取境”、“緣境”的理論﹐劉禹錫和司空?qǐng)D又進(jìn)一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的創(chuàng)作見解。足以看出，境是意的發(fā)展，是意的升華。隨后意與境便合璧了，從而成為我國(guó)美學(xué)思想的重要理論之一。“意境”，是以“意”寫“物”、寫“境”、寫“內(nèi)容”、寫“內(nèi)涵”。
《憶寫黃姚》46×68cm
黃賓虹在《畫語(yǔ)錄》中也談及用水的奧妙，“古人書畫，墨色靈活，濃不凝滯，淡不浮薄，亦自有術(shù)。其法先以筆蘸濃墨，墨倘過(guò)豐，宜于硯臺(tái)略微揩拭，然后將筆蘸清水，則作書作畫，墨色自然滋潤(rùn)靈活；縱有水墨旁沁，終見行筆之跡，與世稱肥鈍墨豬有別。”這需要對(duì)筆墨的熟悉和掌控。筆法，終歸是通過(guò)筆畫的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)，而筆畫的形態(tài)，方與圓、尖與鈍、重與輕、快與慢、粗與細(xì)、薄與厚、藏與露、遲與急、疾與澀、曲與直、虛與實(shí)、擒與縱，等等，均屬于用筆。用墨對(duì)繪畫至為重要，雖然書法不同于繪畫，但是，用墨之法，對(duì)于書法也同樣是不可或缺的。用墨之法，通過(guò)在紙上顯現(xiàn)出的墨跡圖像表現(xiàn)出來(lái)。所謂“墨分五彩”，即渴、潤(rùn)、濃、淡、白。墨的濃淡，在于用水。只有會(huì)用水，墨才能有層次。
《虹叟畫題》136cm×68cm
宋新成的黃姚寫生，畫意頗有黃賓虹先生意蘊(yùn)，也頗得黃先生的筆法。《黃賓虹山水畫論稿》中寫道，筆法之分，約為二種：一、杵書，筆法渾厚者；二、刀書，筆法清剛者。新成的這組畫作的筆法顯然屬于清剛的了。而墨法，多以積墨法、破水法和破墨法的相互映襯，畫面清新、雅致甚至有些出乎意料的別致了。
《黃姚寫生》46cm×68cm
《黃姚寫生》46cm×68cm
讀宋新成的山水畫作，給我?guī)?lái)更多的感受是清新。這種清新不是小青綠山水所能帶來(lái)的，是那種清剛之清，是神清；新，并不是那種刻意標(biāo)新之新，是那種尊古人筆墨之法，在法度之內(nèi)所呈現(xiàn)出來(lái)的自由之新。宋新成的山水畫從構(gòu)圖到章法、再到筆墨之法做到了尊古卻不泥古，不泥古是他的畫意所表現(xiàn)出來(lái)的氣韻和格調(diào)。畫眼，即畫面的中心。宋新成所有的畫作，畫眼忠實(shí)于國(guó)畫的散點(diǎn)透視，又似有似無(wú)地隱含著焦點(diǎn)透視，有宋畫小品之妙。
總之，宋新成是沿著尊古、溯古之路徐徐前行著，沒有花哨，沒有炒作。只有如此，他的畫意才有如此之味道吧。
王飛/于平谷靜心齋
《朝暉》136cm×68cm
《溪山雨后》68cm×68cm
《雨洗清江泊舟忙》68cm×68cm
《山光物態(tài)弄清輝》68cm×68cm
《夏蔭圖》68cm×68cm
《宿墨靜寂寫天真》68cm×46cm
《煙嵐勝景圖》68cm×46cm
《道法自然》120cm×68cm
《花石樓》46×68cm
《渾金璞玉元?dú)饬芾臁?36cm×68cm
《洪谷子法寫清山》136cm×68cm
