湖湘文化以其深厚的底蘊滋養著無數文人墨客，虢筱非便是其中之一。他浸淫傳統文化多年，對《詩經》更是情有獨鐘。他的新作《畫話詩經》作品集，收錄其近些年所作88幅畫作和創作手記，承齊白石寫意藝術之精髓，落筆觸及農事勞作、軍旅征夫、男女情愛、家國祭祀、自然風物等《詩經》主題。他以千古名篇為脈絡，將華夏三千年前“風”的鮮活靈動、“雅”的熱烈真摯、“頌”的端肅莊重，盡數凝于創作中。

“詩是無形畫，畫是有形詩?！痹姰嬒嗳?，本就是中國文化的獨特意蘊，文人墨客向來推崇此道，諸多畫家以古詩為靈感，或直繪名句景致，或巧構詩中意境，而《畫話詩經》卻跳出了簡單的詩意復刻，作品中自有鮮明的個人創作語言、獨特的藝術面貌、豐盈的精神特質與深厚的思想承載，幀幀畫面，皆見作者對藝術的敬畏之心與謙恭之德。

暈染《詩經》古韻，織就靈動意象。虢筱非的《薄言捋之》一作，以墨綠、青綠層層鋪展車前草的葉片，淡紫輕染花穗，墨色濃淡交錯，將草木的層次與蓬勃生機勾勒得淋漓盡致；《誰謂荼苦》則以深綠、淺綠、藍綠漸次暈染苦菜葉片，細碎白花點綴其間，冷暖色調的碰撞，讓“其甘如薺”的味覺對比躍然紙上，暗喻苦盡甘來的生命哲思；《維葉萋萋》以飽和石綠勾勒藤蔓葉片，火紅果穗相映成趣，色彩濃烈飽滿，將草木“萋萋”的繁茂之態盡數展現；《無折我樹杞》則以溫潤墨綠繪葉，深紫點染果實，色調沉穩含蓄，恰與《詩經》中惜物護生的細膩情感遙相呼應。

解碼《詩經》情懷，照見當代心境。虢筱非的創作并未止步于對《詩經》自然景觀的藝術想象，而是對詩中蘊含的自然觀、生命觀進行現代詮釋，讓古老的《詩經》情懷，與當代人的生活心境遙遙相契。比如，作品《自今以始》取自《魯頌?有駜》“自今以始，歲其有”，畫面中藏族群眾朝拜山川、遠眺明月，古老的祈愿跨越千年，仍是對風調雨順、五谷豐登的美好期盼；作品《俶載南畝》以洞庭湖蔗田的收割場景入畫，將《周頌·良耜》中“俶載南畝”“播厥百谷”的農耕生機化作當代湖湘蔗農的勞作圖景，讓《詩經》里歲歲豐收的美好期許，在當下的土地上落地生根。

演繹《詩經》精神，聯結古今生命。《畫話詩經》絕非《詩經》的簡單配圖，而是虢筱非以“我讀《詩經》，我作畫”的創作姿態，將個人生命體驗融入經典，讓千年前的詩句，成為當代人情感與思考的載體。尤為難得的是，虢筱非并未將《詩經》中的女性形象符號化，而是以當代生活中的真實女性為藍本，完成了古典女性形象的視覺轉譯，讓千年之前的細膩情感，與當下女性的生命體驗同頻共振。在《匪且有且》中，洪安古鎮的石板路上，兩位旗袍女子并肩緩步，姿態裊娜，畫作并未復刻周代的祭祀場景，而是將《周頌?載芟》的祈愿之辭，化作沈從文筆下邊城的民國風情，讓“振古如茲”的永恒祈愿，落在當代女性的背影與步履之間；《凱風自南》中，芭蕉映月色，一位身著淺綠長裙的現代女子靜立其間，眉眼溫柔，她是《邶風?凱風》里“母氏圣善”的當代化身，古典的母愛與孝思，在都市女性從容獨立的精神氣質中，有了新的展現。

莊子言“虛室生白”，心無雜念，方能悟道，方能踏入“胸懷宇宙，思接千古”的明朗之境。虢筱非以高古質樸與雄渾氣韻相融的審美表達，以內心持守的藝術之道，為觀者營造出虛實相生、空中生意的詩畫妙境。

《詩經》作為我國最古老的詩歌總集，歷經千載歲月洗禮，始終有著鮮活的生命力。虢筱非的《畫話詩經》，不僅是對《詩經》的個性化解讀，更是對中華優秀傳統文化的致敬與傳承。在他的筆下，每一幅畫作都是古今相通的窗口，勞動與愛情、風俗與婚姻、山川與地貌、動物與植物，在點染皴擦、濃淡浸潤間煥發生機。