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美術(shù)理論
探討藝術(shù)的意義的詳細(xì)內(nèi)容
內(nèi)容摘要 試圖探討藝術(shù)的意義問題，首先要從否定“藝術(shù)是什么”這一傳統(tǒng)的形而上學(xué)的提問方式開始；在中止這一提問的前提下，才能追問藝術(shù)之所以存在的意義；這種追問必須要建基于人的藝術(shù)活動(dòng)之上，進(jìn)而才能對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)活動(dòng)等傳統(tǒng)的問題進(jìn)行探討，最后從人的心靈出發(fā)，將藝術(shù)的意義問題歸結(jié)到對(duì)心靈的思考。 關(guān)鍵詞 藝術(shù) 意義 藝術(shù)家 藝術(shù)作品 藝術(shù)活動(dòng) 談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術(shù)作品，同時(shí)我們可以舉出無數(shù)的藝術(shù)家。但是，當(dāng)我們真正追問是什么使他們（它們）成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品的問題，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們又變得茫然起來。藝術(shù)是什么？對(duì)于此，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中...
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2010/07/19 16:35:56
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談素描情感——繪畫教學(xué)之隨想
摘 要:素描作為繪畫的一門基礎(chǔ)課程，教師都有相當(dāng)程度的重視。素描表現(xiàn)中要解決的一些問題，對(duì)學(xué)生以后繪畫的發(fā)展有著直接的影響，是無可質(zhì)疑的。一般認(rèn)為素描的表現(xiàn)在于觀察分析、感受和理解。若要真正理解、感受到其中的內(nèi)涵，也許是一個(gè)艱辛而又“枯燥乏味”的過程。那么，就沒有一種方法（或者叫做方式）使素描變得有一點(diǎn)點(diǎn)的輕松愉快嗎？肯定有的，那就是——“素描情感”。 關(guān)鍵詞: 情感 心理狀態(tài) 物我交融 動(dòng)感力量 靈感 素描情感與色彩情感一樣也是人賦予的（這里不再贅述），是人感性心理狀態(tài)的具體體現(xiàn)，是“物我交融”的一種審美狀態(tài)，是素描學(xué)習(xí)的動(dòng)感力量；是靈感思維活動(dòng)的前提條件。 一、素描情感是人感性心理狀態(tài)的體現(xiàn) “藝術(shù)掌握世界的方式可以理解為人類以心靈關(guān)照世界整體的方式，同時(shí)也是人類進(jìn)行...
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2010/07/19 16:35:03
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淺論馬克思主義與復(fù)合型美術(shù)人才培養(yǎng)
摘要 針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求藝術(shù)人才多元化、綜合化的現(xiàn)實(shí)，該文通過闡釋馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本方法，揭示了馬克思主義的實(shí)踐觀、價(jià)值觀和人的全面發(fā)展思想對(duì)復(fù)合型美術(shù)人才培養(yǎng)的重要影響。 關(guān)鍵詞 馬克思主義 基本觀點(diǎn)和基本方法 復(fù)合型美術(shù)人才培養(yǎng) 馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本出發(fā)點(diǎn)，形成了認(rèn)識(shí)世界最根本的世界觀和方法論——唯物史觀；產(chǎn)生了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石——勞動(dòng)價(jià)值論；揭示了馬克思一生始終關(guān)注的主題——人的全面發(fā)展思想。總之，馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，對(duì)于任何社會(huì)的思考廣泛涉獵人文與自然等其它各個(gè)方面，藝術(shù)當(dāng)然也不...
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2010/07/19 16:34:43
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淺探漆畫藝術(shù)之工藝性與繪畫性
摘要：漆畫具有繪畫性和工藝性的雙重屬性。文章從論述漆畫創(chuàng)作中的工藝性與繪畫性的各自特點(diǎn)及其關(guān)系，指出繪畫性是漆畫創(chuàng)作的靈魂，對(duì)我們繼承傳統(tǒng)并發(fā)展當(dāng)代的漆畫創(chuàng)作有很大的現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵詞：漆畫 工藝性 繪畫性 漆畫是以天然生漆為主要媒介而進(jìn)行的繪畫創(chuàng)作。它源于古老的漆文化傳統(tǒng)，是從漆器裝飾藝術(shù)中衍生并獨(dú)立出來的新畫種。中國(guó)漆畫的獨(dú)立崛起于20世紀(jì)60年代。 目前在漆畫創(chuàng)作上有幾種不良現(xiàn)象：一是只重視傳統(tǒng)，忽略設(shè)計(jì)，只追求傳統(tǒng)技法上的考究；二是只重視設(shè)計(jì)而忽略藝術(shù)語言，把藝術(shù)語言簡(jiǎn)單化，模仿其他畫種，使漆畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力喪失；三是忽視了漆畫特性與材質(zhì)制作的結(jié)合性，只不過在油畫、國(guó)畫上罩一層漆，這些對(duì)漆畫的發(fā)展極為不利。當(dāng)代中國(guó)漆畫如何找到自身的位置，更好...
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2010/07/19 16:34:19
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淺論素描藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)主義教學(xué)體系的建立
摘要：素描是美術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程，需在教學(xué)中建立一套科學(xué)系統(tǒng)的觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的形式體系。為此，教師就要以培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為目標(biāo)，保證學(xué)生不脫離現(xiàn)實(shí)主義的訓(xùn)練軌道，并培養(yǎng)學(xué)生抓輪廓、抓比例，注意整體性，最終形成自己獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。 關(guān)鍵詞：素描教學(xué) 體系建立 形式風(fēng)格 法國(guó)古典繪畫大師安格爾說：“素描是純正的藝術(shù)。”即使是尺幅很小的素描，它都應(yīng)有分量感和作品感。 大師們的作品與眾不同，在于他們風(fēng)格上的極大差異，如果你對(duì)大師的作品進(jìn)行剖析就會(huì)有所體悟，每位大師的素描都有其獨(dú)特的風(fēng)格，諸如在表現(xiàn)人的手指、耳朵等不重要的部分時(shí)，他們都能表現(xiàn)出某種不同的“筆勢(shì)”。意大利著名藝術(shù)評(píng)論家基奧瓦尼&mi...
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2010/07/19 16:33:43
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淺論素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”
摘要：文章通過對(duì)“藝術(shù)誠(chéng)實(shí)”的闡釋，進(jìn)一步明確了自然中的“真實(shí)”與素描造型中的“寫實(shí)”“夸張”之間的區(qū)別和聯(lián)系，同時(shí)對(duì)素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”作了深入的探討。文章強(qiáng)調(diào)素描造型的“寫實(shí)”與“夸張”都是藝術(shù)家“藝術(shù)誠(chéng)實(shí)”的體現(xiàn)，并對(duì)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行了剖析和批判。 關(guān)鍵詞：素描造型 表現(xiàn) 藝術(shù)誠(chéng)實(shí) 寫實(shí) 夸張 “素描——這是高度的藝術(shù)誠(chéng)實(shí)。”這是法國(guó)新古典主義繪畫大師安格爾對(duì)素描非常經(jīng)典的概括。通常人們...
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2010/07/19 16:33:18
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淺論音樂與繪畫的關(guān)系
摘要：音樂與繪畫作為藝術(shù)門類的“連理”學(xué)科，它們能夠視聽相通，音畫互感，但又有不同，本文通過闡述它們的共性和個(gè)性來體現(xiàn)二者之間的關(guān)系。 關(guān)鍵詞：音樂 繪畫 感通 共性 個(gè)性 音樂史學(xué)家安勃羅斯說過，音樂是心靈狀態(tài)下最偉大的繪畫。可見，音樂與繪畫有著不可分割，相互交融的共性，它們都是表現(xiàn)藝術(shù)家心靈深處微妙復(fù)雜的情緒變化和對(duì)客觀事物的審美感受。但同時(shí)從理論上講，這兩種藝術(shù)屬于兩種不同的藝術(shù)形態(tài)，各自具有獨(dú)立的個(gè)性。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，通過音響訴諸于人們的聽覺感官，以“描情” 擅長(zhǎng),表達(dá)人的心靈；繪畫則是空間的藝術(shù)，通
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2010/07/19 16:32:50
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論當(dāng)代雕塑發(fā)展中材料觀的轉(zhuǎn)變
摘要 ：文章從材料的發(fā)展、材料的含義、特性以及當(dāng)代雕塑發(fā)展中材料觀的轉(zhuǎn)變等三方面展開，重點(diǎn)討論材料在雕塑中的語言變化、由材料作為形式因素使用逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴牧献鳛橛^念使用的過程。 關(guān)鍵詞 ：雕塑 材料觀 觀念 一、材料發(fā)展的概說 “設(shè)計(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要現(xiàn)象是，每一次新材料的出現(xiàn)都會(huì)引發(fā)一場(chǎng)新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，形成設(shè)計(jì)文化發(fā)展的推動(dòng)力。因?yàn)槿祟愂窃诎l(fā)掘和認(rèn)識(shí)材料中提高設(shè)計(jì)的進(jìn)取意識(shí)，材料提供了設(shè)計(jì)家創(chuàng)造的豐富靈感。”藝術(shù)作品在不同材料的作用下體現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代的文明程度和發(fā)展規(guī)律過程。從遠(yuǎn)古時(shí)期的石器
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2010/07/19 16:32:12
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淺析中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作及發(fā)展
摘要：文章論述了古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在其近90年的發(fā)展歷程中所體現(xiàn)出來的創(chuàng)作特征，分三個(gè)階段擷取有代表性的作曲家，將其作品及創(chuàng)作技法作了一番簡(jiǎn)要綜述，使這一具有中國(guó)神韻的藝術(shù)歌曲的發(fā)展概貌展現(xiàn)在我們眼前。 關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲 古詩(shī)詞 創(chuàng)作 古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)的古典詩(shī)詞與音樂相結(jié)合的一種聲樂體裁，它最顯著的特征是歌詞全部來源于古典詩(shī)詞。中國(guó)的古典詩(shī)詞是中華民族文學(xué)史上一株絢麗的奇葩，千百年來被人們廣為傳頌。它以洗練的語言、高遠(yuǎn)的意境、深邃的內(nèi)涵，傳達(dá)著中國(guó)文化特有的神韻。古典詩(shī)詞作為中國(guó)文學(xué)史上的一顆閃亮“明珠”，其影響力之大、影響范圍之廣是毋庸置疑的。就音樂創(chuàng)作而言，古典詩(shī)詞曾激發(fā)了無數(shù)作曲家的創(chuàng)作靈感，使他們寫下了傳唱不衰的經(jīng)典之作。早在上世...
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2010/07/19 16:24:25
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名片的意義及分類
名片的意義及分類 名片設(shè)計(jì)的意義 名片的意義有三個(gè)方面。這三個(gè)方面意義的確定要依據(jù)名片持有人的具體情況而分析。 這三個(gè)方面是： 1、宣傳自我。一張小小的名片其上最主要的內(nèi)容是名片持有者的姓名、職業(yè)、工作單位、聯(lián)絡(luò)方式(電話BP機(jī)、E-mail)等,通過這些內(nèi)容把名片持有人的簡(jiǎn)明個(gè)人信息標(biāo)注清楚,并以此為媒體向外傳播。 2、宣傳企業(yè)。名片除標(biāo)注清楚個(gè)人信息資料外,還要標(biāo)注明白企業(yè)資料,如：企業(yè)的名稱、地址及企業(yè)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域等。具有CI形象規(guī)劃的企業(yè)名牌納入辦公用品策劃中,這種類型的名片企業(yè)信息最重要,個(gè)人信息是次要的。在名片中同樣要求企業(yè)的標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字等,使其成為企業(yè)整體形象的一部分。 3、信處時(shí)代的聯(lián)系卡。在數(shù)字化信息...
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2010/07/19 15:07:49
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2026/04/17
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寫我意
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紅心偉業(yè)
紅心偉業(yè)：由華夏少奇（北京）文化發(fā)展中心組織實(shí)施，主要宗旨：傳承紅色資源，發(fā)展詩(shī)詞文化，促進(jìn)中華文化的繁榮和發(fā)展。主要職能：組織引導(dǎo)全國(guó)紅色研學(xué)及中小學(xué)研學(xué)旅行，在革命根據(jù)地、紀(jì)念地、偉人故里等開展紅色文化活動(dòng)和紅色旅游教育體驗(yàn)；創(chuàng)作紅色影視作品；傳播紅色歌曲等。
張大千
張大千簡(jiǎn)介（1899－1983）原名正權(quán)，后改名爰，小名季，又名季爰。號(hào)大千、大千居士，以號(hào)行。畫室名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人。 張 大千 在現(xiàn)代藝壇上，張大千大概是成就最高的國(guó)畫家了。他精山水、工人物、善花草，還能書會(huì)鑾，我不知能出其右者誰？比起會(huì)畫來，張大千...
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