主持人：杜老師現在已經退休了？

杜大愷：我沒退休。

主持人：但您要出院刊，要教學是嗎？

杜大愷：不是，我在學校我還繼續做我的教師，有一個清華美術的刊物我在那兒做主編。

主持人：有的網友問，您還有很多大量的社會工作，那您現在的繪畫創作的時間還多嗎？是不是每天白天工作？

杜大愷：像職業畫畫我就少了，我當老師占了很多時間，我還有其他的社會上的工作，但是因為年齡比較大了，我在他們幾位里年齡比較大一點。

主持人：老大哥。

杜大愷：對，還是因為童年的時候，我對藝術比較喜歡，還是盡量的爭取時間，多畫一點畫，我去年畫了三百多張畫。

主持人：有很多網友都說，您以前畫過連環畫。

杜大愷：是的。

主持人：好多網友對這個特別感興趣？

杜大愷：是嗎？

主持人：可能我們那一代，我是79年的，尤其是70年代，童年在80年代的時候，大量的小人書，連環畫給我們留下了深刻印象，您當時畫過好多套還是？

杜大愷：我累計畫過35套連環圖。

主持人：有參與這種也是像咱們今天四個人。

杜大愷：沒有，都是單獨一個人。

網友：現在很多領域都提倡全球一體化，藝術受西方的影響很大，融合越來越多，越來越廣，希望您談一下這個問題。

杜大愷：這是一個很復雜的問題，任何一個國家生存都不能背離我們的國際背景，全球化是由殖民推動的，導致了國與國之間的一個緊密的聯系，其實當然殖民主義形式本身是不好的，國與國之間交往還有一個前提，進入今天這個時代，我覺得我們今天，就知識來講，已經全球化了，就技術來講也全球化了，市場也全球化了，資本也全球化了，我覺得像這樣一些全球化的推動下，我們任何一個國家生存，今天說是我是可以獨立于這個世界的，所以你就不可能了。文化在各種各樣的社會存在的影響下，也進入一個全球化的狀態，但是文化和剛才我們說的其他形式不同，因為文化涉及到一個民族或者一個國家的一個長期生存下來的一些背景，這個背景有自然的因素，地理位置不同，影響一個文化存在。

同時我覺得更為深刻的一些是因為在長期以來，我們的習俗不一樣，信仰不一樣，甚至還有人種之間的一些差異，所以文化全球化是相對狀態下存在的。但是今天來看我想一個國家的文化的追求，假如說和另外一個國家相對立，相背離這是不合理的。我覺得中國文化也在進入這樣一個全球狀態的時候，我們要把我們的價值觀變成人類共同接受的價值觀的前提，也正是在這個前提下，我們吸收了那些其他國家，其他民族對我們或者說對整個人類有價值的價值觀，變成我們的文化價值觀的一部分，大致我理解是這樣，就我們藝術來講也是一樣，如果我們中國人畫的東西，外國人都不喜歡看。這是不合理的。同樣的，我們也不能把外國人的東西都說不好，也有好的因素?；氐竭@里我們想，我們選擇彩墨這樣一個概念，我個人覺得，也是一個比較主動的，去尋求使中國的文化的傳統怎么變成世界的，但事實上是世界文化的一部分，但是更加地容易為西方社會所接受，為世界各國所接受，我們語言的選擇說，我們用彩墨的概念，同時實際上我們也接納了一些西方，我們認為可能有利于我們文化發展的一部分，這個是一個非常具有當代性的一個概念。我大致是這樣人為的。