藝術(shù)簡(jiǎn)介
劉繼萍，山西省清徐縣人，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)居住太原。
作品入選第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展、第四屆全國(guó)青年美術(shù)作品展、首屆全國(guó)現(xiàn)代工筆畫(huà)展、“荊浩杯”中國(guó)畫(huà)雙年展、第十屆全國(guó)藝術(shù)節(jié)綜合繪畫(huà)特展、韓國(guó)光州雙年展等。作品先后被中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、恭王府、現(xiàn)代工筆畫(huà)院、禹舜美術(shù)館、韓國(guó)光州民俗博物館、韓國(guó)忠清南道青陽(yáng)郡書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、深圳鵬寶軒藝術(shù)館、北京錦都藝術(shù)中心等機(jī)構(gòu)以及國(guó)內(nèi)與國(guó)際友人收藏。
《箔·念No.3》紙本 綜合材料 40×38cm 2019年
評(píng)論：
一眼千年的慨嘆
宋婧（資深媒體人）
看到劉繼萍老師的這一組作品——《陵谷滄桑之箔·念》系列，著實(shí)感到意外，將作品照片放大再放大，真想撥開(kāi)歲月這張“箔”，觸摸到厚重而久遠(yuǎn)的青銅時(shí)代。我不知不覺(jué)凝望沉思了很久很久……
《箔·念No.5》紙本 綜合材料 40×35cm 2019年
感嘆劉老師捕捉到了我們對(duì)青銅時(shí)代的瞬間感受，或許是靈動(dòng)的紋飾、或許是深沉的質(zhì)感、或許是一眼千年的慨嘆……
在敦煌修壁畫(huà)的經(jīng)歷，使劉老師的佛像主題、佛手主題、禪意主題的系列作品韻味獨(dú)特，自成風(fēng)格。真沒(méi)想到，溫婉的劉老師這一組創(chuàng)作選擇了歷史感極強(qiáng)的青銅文化，真是眼前一亮。我頓時(shí)悟到了劉老師數(shù)年在山西博物院做志愿者的初心，就是潛入深厚的中華文化瑰寶中去尋找創(chuàng)作的激情和靈感！
《晉式青銅No.1》紙本 綜合材料 68×68cm 2019年
我似乎看到了一位藝術(shù)家、一位教育家、一位志愿者對(duì)山西家鄉(xiāng)厚重文化尋根探源的赤子之心?？缍热绱酥蟮膭?chuàng)作，其靈魂之“箔”依然未變，又讓我想起劉繼萍被中央美術(shù)學(xué)院收藏的作品《鳴沙神韻》。
同為志愿者的我在博物館總是被劉老師感動(dòng)，她更加關(guān)注來(lái)到博物院參觀的孩子們，總是給予孩子們更深情更溫情的幫助和引領(lǐng)。一眼看到需要，幾句聊到心里。作為從教三十多年的一線教師，她對(duì)學(xué)生的未來(lái)、教育的發(fā)展、文化的振興有著太多的觀察與思考。在觀察中豐富，在思考中創(chuàng)作，從容地在教師、畫(huà)家、學(xué)者之間角色轉(zhuǎn)換。相得益彰，收獲滿滿！
《晉式青銅No.2》紙本 綜合材料 68×68cm 2019年
《箔·念No.22》紙本綜合材料90×128cm 2019年
陳文成（青島大學(xué)教授）：我們?yōu)槭裁串?huà)，我們?yōu)檎l(shuí)畫(huà)，我們畫(huà)什么，我們?cè)趺串?huà)，我們什么時(shí)候畫(huà)，是經(jīng)常會(huì)縈繞在我們周圍的問(wèn)題。我們這一代人經(jīng)歷了中國(guó)近代社會(huì)變化最大的發(fā)展，承受各種壓力的時(shí)候也享受著和平年代帶給我們的愜意與機(jī)會(huì)。面對(duì)西方文化通過(guò)現(xiàn)代媒介對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，如何使傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀進(jìn)行現(xiàn)代化與國(guó)際化的適應(yīng)性升級(jí)是我們這一代人的文化歷史使命，讀劉姐的畫(huà)使我聯(lián)想到這一點(diǎn)。以至于傳承與發(fā)展的理念在劉姐的畫(huà)作中得到了充分的體現(xiàn)。斑駁的色彩與肌理仿佛把我們帶回從前，但她娓娓道來(lái)的又不是過(guò)去的故事，應(yīng)該帶著經(jīng)歷了磨練與熏陶的留戀進(jìn)行當(dāng)代的精神訴求，樂(lè)觀的浪漫主義氣質(zhì)呈現(xiàn)在我們眼前。
《敦煌印象系列》絹本礦物色 箔 40×50cm 2009年
楊洋（浙江師范學(xué)院教授）：劉繼萍的作品在經(jīng)意與不經(jīng)意間找到平衡，這和她的個(gè)性、還有她的學(xué)習(xí)與生活的經(jīng)歷有關(guān)，她在中央美院胡偉工作室的學(xué)習(xí)與之后實(shí)踐過(guò)程中，把對(duì)綜合材料繪畫(huà)的理解與對(duì)古典與今天關(guān)系的把握自然的融入到作品之中，包括她在敦煌學(xué)習(xí)和研究修復(fù)的經(jīng)歷，所有這些，都使其作品的氣息輕松、自然而傳遞出不同尋常的神韻。
《敦煌印象系列》絹本礦物色 箔 40×50cm 2009年
王玉華（濟(jì)南大學(xué)教授）：在當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)作品是被當(dāng)做人類社會(huì)個(gè)體之間的交流觸媒來(lái)使用的，人們圍繞一件藝術(shù)作品發(fā)表自己的感受和理解，這種行為可以促進(jìn)社會(huì)個(gè)體間的互動(dòng)。劉繼萍的繪畫(huà)有著可供人們借鑒的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技巧,同時(shí)也指出了要繼承與弘揚(yáng)民族藝術(shù)應(yīng)從表現(xiàn)形式、藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作方法等多個(gè)方面、多個(gè)層次地加以挖掘與創(chuàng)新。尊重和強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)藝術(shù)的民族性為前提,讓劉繼萍的繪畫(huà)獨(dú)特造型超越單一乏味的西方中心主義，在民族文化拓展方面獲得新的更好的發(fā)展。劉繼萍繪畫(huà)在時(shí)尚元素和傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上加以結(jié)合改造和創(chuàng)新,以唯美的審美來(lái)決定其風(fēng),然后表現(xiàn)構(gòu)想體現(xiàn)民族特性。因此,她的藝術(shù)在形態(tài)、表現(xiàn)、創(chuàng)作等多個(gè)方面能夠更好地走向世界。劉繼萍的繪畫(huà)將中國(guó)文化傳統(tǒng)藝術(shù)，從表現(xiàn)形式、藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作方法等多個(gè)方面、多個(gè)層次加以挖掘與運(yùn)用，她尊重和強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族性，豐富的畫(huà)面蘊(yùn)含深沉博大的傳統(tǒng)思想，超越單一乏味的西方中心主義，在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)融合方面獲得新的拓展，闡釋現(xiàn)代藝術(shù)精神重構(gòu)的可能性，在傳統(tǒng)的衍生之中展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值。
《敦煌印象系列》絹本礦物色 箔 40×50cm 2009年
傅京生（著名美術(shù)評(píng)論家）：劉繼萍的作品，全是發(fā)自內(nèi)心的情緒、內(nèi)心的意愿。把傳統(tǒng)文化帶到了當(dāng)下。并不是在做科普，而是把傳統(tǒng)的敦煌圖像轉(zhuǎn)換成一種與人們的日常生活密切相關(guān)的圖像形式。她的作品，有非常清晰的學(xué)院標(biāo)志，又有后現(xiàn)代的巧妙組合；有超實(shí)際的圖像，又有豐富的探索實(shí)踐。她用扎實(shí)的繪畫(huà)功底和她豐富的探索實(shí)踐，不動(dòng)聲色地展現(xiàn)出自己的藝術(shù)世界。
《敦煌印象系列》絹本礦物色 箔 40×50cm 2009年
榮劍博士（著名藝術(shù)評(píng)論家）：劉繼萍的作品是古典藝術(shù)在當(dāng)下的摩登圖像，紙張由于箔的介入變得更加空靈通透，線和礦物色的咬合關(guān)系非常舒適透氣，讓形象更有張力，是站在當(dāng)代精神的立場(chǎng)上完整呈現(xiàn)了她對(duì)東方傳統(tǒng)美學(xué)精神的追求和對(duì)古典東方審美理想的回望。
《敦煌印象系列》絹本礦物色 箔 40×50cm 2009年
《佛手系列》絹本礦物色 箔 2010年
《佛手系列》絹本礦物色 箔 2010年
《佛手系列》絹本礦物色 箔 2010年
《敦煌印象系列》絹本礦物色 箔 40cm×50cm 2009年
《天色·No1》紙本綜合材料 90cm×70cm 2019年
《天色·No2》紙本綜合材料 90cm×70cm 2019年
《天色·No3》紙本綜合材料 90cm×70cm 2019年
《天道·俞俞》紙本綜合材料 180cm×240cm 2012年
《汧》紙本綜合材料 180cm×240cm 2021年
《和氣致祥》紙本綜合材料 90cm×70cm 2020年
