【藝術(shù)簡(jiǎn)歷】

卓素銘，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、廣州大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、廣東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)名譽(yù)理事、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員。歷任揭陽市文聯(lián)副主席兼秘書長(zhǎng)、揭陽畫院首任院長(zhǎng)、市人大常委、市政協(xié)常委、文藝委員會(huì)副主任。1949年出生于廣東揭陽一個(gè)丹青世家，幼承家學(xué)，父親卓哲生是潮汕知名畫家，后又得王蘭若、劉昌潮、林逸、林受益等名家及當(dāng)代藝壇名宿王學(xué)仲教授悉心教益：1990年至1992年深造于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫碩士研究生班。擅畫動(dòng)物花鳥、山水，尤以畫虎及孔雀馳譽(yù)海內(nèi)外。畫風(fēng)典雅、格調(diào)清新。有大量作品入選國(guó)內(nèi)外大型學(xué)術(shù)畫展，“雙虎”曾獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美展銅獎(jiǎng)；“蘭花”曾獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美展銀獎(jiǎng)，有十多件中國(guó)畫在國(guó)際美術(shù)大展獲金獎(jiǎng)，并為中南海及國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。作品曾被選送澳大利亞、新加坡、韓國(guó)、美國(guó)、意大利等幾十個(gè)國(guó)家展出。曾三次在日本舉辦畫展，并經(jīng)國(guó)家文化部批準(zhǔn)應(yīng)邀赴日本、俄羅斯、澳大利亞等國(guó)家文化交流；二度參加中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)，在北京、天津、中國(guó)香港、廣州、深圳、南寧、青島、珠海、佛山、汕頭、潮州、揭陽等地舉辦過個(gè)人畫展，國(guó)內(nèi)外一百多家媒體對(duì)其藝術(shù)做過專題介紹，由中國(guó)文聯(lián)出版社、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、榮寶齋出版過個(gè)人畫集二十多種。

說老虎——從卓素銘先生繪畫創(chuàng)作想到的

林夏瀚

早在中華文化形成之前，老虎就已存在。在與老虎不可避免的沖突中，人類逐漸加深了對(duì)虎的認(rèn)識(shí)，老虎的種種特征也被吸納進(jìn)中華文化，形成表示特定意義的意象和符號(hào)。

在中國(guó)美術(shù)史上，“老虎”的主題出現(xiàn)得很早，如我國(guó)西北發(fā)現(xiàn)的四千多年前飾有虎斑紋的人型彩陶；湖南寧鄉(xiāng)出土的商代虎噬人卣；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)銀銅虎符等。據(jù)畫史所載，東漢即有“畫虎不成反類狗”的畫虎言論，“魏曹髦有《卞莊刺虎圖》”。宋代《宣和畫譜》稱：“虎則唐有李漸，本朝有趙邈齪?！χ?，裴文睍之牛，非無時(shí)名也，氣俗而野，使包鼎之視李漸，裴文睍之望戴嵩，豈不縮手于袖間耶？”令人遺憾的是，唐宋畫虎名家的作品并未流傳下來，我們所能看到的，也只有像敦煌428窟北周匠人所繪的《薩陲太子本生故事畫》中刻畫的老虎形象，白描勾勒，造型夸張、擬人。

可見，在未進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之前，人們?nèi)狈︸Z服、豢養(yǎng)老虎的技術(shù)手段，也很少有機(jī)會(huì)在野外對(duì)老虎的習(xí)性進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察，故普通民眾對(duì)老虎的認(rèn)識(shí)更是長(zhǎng)期停留在模糊、概念化的階段，畫家也難以對(duì)老虎進(jìn)行詳細(xì)而準(zhǔn)確的描繪。在需要?jiǎng)?chuàng)作老虎形象時(shí)，工匠或畫師主要依據(jù)傳說和畫譜口訣，再加上神異化的“嫁接”。這些老虎形象經(jīng)過人為加工，與現(xiàn)實(shí)的老虎存在較大差異，而以現(xiàn)實(shí)的老虎形象為題材的、具有獨(dú)立審美意義或象征意義的繪畫作品直到近代才出現(xiàn)。

晚清民國(guó)時(shí)期，高劍父、高奇峰、何香凝、張善孖、徐悲鴻等畫家創(chuàng)作了大量以“老虎”作為表現(xiàn)題材的繪畫精品，他們?cè)趯?duì)老虎的傳移模寫、對(duì)老虎生理結(jié)構(gòu)的把握，對(duì)老虎所蘊(yùn)含的象征寓意的表現(xiàn)等方面，都達(dá)到了空前水準(zhǔn)，取得了高度的成就。這些畫虎名家大多出國(guó)留學(xué)，接受科學(xué)的美術(shù)訓(xùn)練，并參考攝影印刷技術(shù)所帶來的豐富圖像資源。受制于當(dāng)時(shí)特殊的歷史環(huán)境，在描繪老虎時(shí)，他們不需要老虎作為“靈獸”給人間帶來瑞兆，而是以老虎兇猛威武、不可欺辱的猛獸面目來象征本民族在遭到外部侵犯時(shí)的態(tài)度，號(hào)召國(guó)民反抗外敵、奮發(fā)強(qiáng)國(guó)。

新中國(guó)以來，隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步和普及，以及博物館、科技館、動(dòng)物園等大型城市公共設(shè)施的興建與開放，深刻而迅速地改變了大眾的知識(shí)體系，從而使得大眾對(duì)老虎有了一個(gè)客觀而科學(xué)的認(rèn)識(shí)。卓素銘的“老虎”繪畫得益于現(xiàn)代化所帶來的便利，他以工寫兼用的技法將中國(guó)畫“老虎”一科的寫實(shí)程度推向了極致。卓素銘的“老虎”繪畫弱化畫面的象征含義，而專注于如何通過筆墨寫實(shí)地表現(xiàn)對(duì)象。由于社會(huì)外部環(huán)境的限制，民國(guó)畫虎名家尚未在“畫氣不畫形”與“素描式水墨”之間取得某種平衡。卓素銘的實(shí)踐并非強(qiáng)調(diào)西畫技法中光影、體積的表現(xiàn)，而是通過筆墨來對(duì)老虎造型進(jìn)行有效的控制，這不僅要求畫家對(duì)老虎真實(shí)的生活習(xí)性和生理結(jié)構(gòu)有基本的了解，而且要對(duì)筆墨與造型之間的襯托、對(duì)比、穿插、融合等問題有深刻的認(rèn)識(shí)。

清代鄭績(jī)?cè)凇秹?mèng)幻居畫學(xué)簡(jiǎn)明論花卉翎毛》中論道：“凡畫獸故須形色認(rèn)真，不致畫虎類犬，又不徒繪其形似，必求其精神筋力。蓋精神完則意在，筋力勁則勢(shì)在。能于形似中得筋力，于筋力中傳精神，具有生氣，乃非死物?！弊克劂懰L老虎情、態(tài)、勢(shì)俱佳，筆墨簡(jiǎn)練，循型造勢(shì)?；⑸矶嘁詽饽串嫲呒y，并施以赭色；虎須用勁利挺拔的墨線勾出，復(fù)施白粉；點(diǎn)睛精到，表現(xiàn)出瞳孔的光影效果。其老虎不怒目視人，也不是負(fù)傷或奮起一躍的緊張姿態(tài)，而多數(shù)作伏臥之狀，在山石草木環(huán)繞的自然環(huán)境中顯得平靜放松?？梢姡克劂憣?duì)于老虎的寫生能力、對(duì)老虎生理結(jié)構(gòu)的理解、對(duì)老虎周圍環(huán)境的營(yíng)造等眾多方面，都在民國(guó)畫虎名家的基礎(chǔ)上往前推進(jìn)了一大步，使“老虎”圖式達(dá)到了極高的水平，滿足了鄭績(jī)所說的“形似”與“傳精神”并重的要求。因此，謝海燕先生評(píng)論道：“揭陽畫家卓素銘，今之‘虎癡’也！善畫虎，深入生活，體察揣摩，狀寫其神態(tài)，具有表現(xiàn)之傳統(tǒng)筆墨，出之生動(dòng)活潑，韻味盎然?！?

卓素銘的“老虎”繪畫馳譽(yù)海內(nèi)外，這種帶有自然主義傾向的創(chuàng)作方式，背后展示出社會(huì)觀念的變化。伴隨著民族矛盾的緩解，寫實(shí)的老虎形象從國(guó)家形象的象征符號(hào)中“釋放”出來，重新成為“被人觀察的老虎”。卓素銘的作品將寫實(shí)的動(dòng)物形象置于理想的自然環(huán)境中，這些作品又通過書畫流通被懸掛于人們起居空間的重要位置，這既是現(xiàn)代生活中人們以獵奇視角來觀察遠(yuǎn)離日常生活的自然界的一種方式，也是現(xiàn)代化進(jìn)程影響下所產(chǎn)生的人與自然關(guān)系的縮影。卓素銘的“老虎”繪畫所滿足的，遠(yuǎn)不僅僅是人們安置身家、賞玩景致等功利和享樂的需求，而是現(xiàn)代人們?cè)跐M足一般生活和耳目之娛的同時(shí)，又不斷努力建構(gòu)起一個(gè)人與自然和諧相處的理想世界，建構(gòu)起一個(gè)能夠使人們心智獲得滋養(yǎng)和歸宿感的“家園”。這種建構(gòu)本質(zhì)上是出于我們生命和文化的需要。

在中國(guó)繪畫史上，繪畫主題的圖像特征與隱含在其背后的社會(huì)文化觀念關(guān)系密切，并由此形成穩(wěn)定的圖式?！袄匣ⅰ眻D式經(jīng)歷了從神異化色彩到國(guó)家形象的符號(hào)象征，再到人與自然和諧“家園”的建構(gòu)的演變。藝術(shù)家將傳統(tǒng)“老虎”圖式與自然相對(duì)照，依據(jù)自己的直覺進(jìn)行改造和修正，于是產(chǎn)生了繪畫風(fēng)格的變化。而卓素銘的“老虎”，應(yīng)是中國(guó)畫畜獸畫譜中的新品種，它反映了中國(guó)社會(huì)加速“現(xiàn)代化”的時(shí)代特征。