2008北京奧運開幕式的成功，除了表演自身的完美呈現外，更重要的是，作為高度受關注的視覺傳播平臺，導演成功地考慮到了電視媒介在圖像傳播時所產生的影響力，使得廣場藝術在“方寸之間”向全世界觀眾極盡完美地打開，一幅幅畫面讓世界親歷中國的歷史和當代風貌，讓NBC解說員忍不住地使用著“unbelieveable”表示驚嘆。這，是圖像的力量。



　　在今天的生活中，圖像無處不在。西方有人曾經說：“如果我們消除圖像，那么不僅基督而且整個宇宙都將消失。”圖像以它直觀而具體的視覺特性悄然影響著我們的生活方式和對世界的認知。而當文化打破國家與民族邊界互相滲透的時候，圖像作為一種文化載體，跨越地界地合理存在于我們日常生活中，成為一種使意識互滲的工具。它可以彌補地方性與全球性之間的鴻溝，使“地球村”在視覺層面上團結得更加緊密。但它同時也可能成為扼殺文化多樣性、使得全球文化更趨同質化的“看不見的手”。它一方面具有將自身文化和價值觀念向外延伸造成影響的能力，更可能作為一種“隱形的力量”，在后殖民文化蔓延的時代，成為“文化侵略”的先鋒。當我們觀看好萊塢大片的時候，電影正在用它的視覺化手段傳播他國的價值觀。日本動漫高度凝聚著民族特性，或哀傷婉約、細膩入微的情感，或顛覆舊有價值的新新態度，其影響范圍遠遠超出了青少年群體。廣告、新聞圖片，無不以視覺呈現的方式成為價值傳播的途徑。圖像以娛樂化的方式在傳播文化的同時，也悄悄在其間加諸著某種帶有權力意志的控制力。它使得因經濟等因素造成的文化心理弱勢群體以心甘情愿的姿態改變著內心結構，身體中開始儲存成為“文化俘虜”的基因。



　　如果我們將圖像的范圍縮小至視覺藝術領域，由于在藝術中，欲望是以一種非常直接的方式出現的，因此此時的圖像所展現出的不但代表著一種特定社會中的文化姿態，更包含著被改造后甚或偏激的主體意志，它們一旦進入傳播的軌道，尤其向弱勢文化心理的區域傳播時，很容易讓接受者“只見樹木不見森林”或盲人摸象般地開始挪移形式、套用觀念、強行嫁接，從而導致了不倫不類。當中國當代藝術翻涌著一些讓人匪夷所思的視覺特性時，當藝術面貌的多樣化令人炫目時，大家往往認為這是沒有看清前因后果，沒有被真正消化的西方藝術形式侵入所造成。可是，越來越多的人在看清藝術形式異化的時候，卻往往忽略了當代中國藝術背后所隱藏著的價值立場的變更。西方學者弗里德里克 ·詹姆遜曾經論證當代文化最突出的特點是全球化、商品化和視覺化。而西方文化無疑成為當代文化的主流敘述，就藝術領域而言，這種主流敘述從一戰期間各種藝術前衛派的風起云涌時就已經形成，它們的法則和范式是在自我宣揚的過程中唯我獨尊，固執且永不妥協。它所具有的霸權性擴張也從外露而逐漸趨向隱蔽和緩和，但侵略本質不會更改。一種形式必然誕生在與之相應的文化土壤上。因此，在接受一種形式的同時，也有意識或無意識地接受了另一種文化的“洗禮”。因而改變的絕不僅僅是形式本身，更是文化立場的被替換。內在屬性的更改和文化核心的異化，才是一種土壤上藝術生命力被摧毀的致命因素。圖像及其傳播的便利性，無疑成為了罪魁禍首。它共融了不同的意識形態和霸權意志，很自然地成為這種霸權運作的有力工具。



　　圖像，從它產生之日起就具有了某種功能性，它被用來記錄歷史，承載信仰，傳播文化。如今它可以改變生活方式，影響社會事件的結果，更成為了強勢文化擴張的首要工具。更重要的是，這種擴張方式總是以可愛的面目合理的出現，且能夠輕易為另一種迎合和渴慕的姿態極好的吸收，滲透進了另一種文化的血液。