竇金庸號三悟齋主。人生有一悟則有一得，況“三悟”乎?我曾說過：“畫家之成功，一是 ‘神于好’二是‘精于勤’，三是‘成于悟’。”金庸少小時即愛畫，先是到處涂鴉，后是紙筆隨身，見物喜之則畫，有空則畫，性分所有，可謂“神于好”。至而立之年，奔波于生計，唯畫不可棄，于是決計終身獻身于藝術，學畫更勤奮，畫亦益精之。為了學畫，他到處投師訪友，程十發、陸儼少、方增先等人都對他的畫給予很高的評價，同時也給予精心的指點，且紛紛為之題字鼓勵。1992年，金華市成立書畫院時，因為他畫得好，被安排到書畫院去做專職畫家。從此，他如魚得水。他學石濤，學八大山人，學“四王”，學“八怪”，學龔賢，學石溪，他學古也學今，今人中他尤喜黃賓虹。黃賓虹就出生在金華，故居仍在金華，竇金庸所在的畫院也坐落在賓虹路上，他見到黃賓虹的真跡也多，荀子說： “學莫便乎近其人，學之經莫逮乎好其人”。竇金庸學黃賓虹，可謂便之，他又好黃賓虹，故學之速也，他學得神似。他學傅抱石則幾可亂真，也學過亞明，李可染。他學山水也學花鳥，他有八大山人的畫法基礎，又學吳昌碩、齊白石、潘天壽，集眾所善，專為一家，日新又新。

竇金庸對古今傳統有了進一步的理解和掌握，便開始思考，即“悟”，他知道最后的成功就在這一個“悟”字。他以前學傳統重在掌握用筆用墨技巧，師造化重在得其造型和境界。他用傳統技法表現大自然景象，但其藝術品位總是高不過甚至趕不上古人。于是他“悟，“悟"后方知：技法只是一種法，藝術品格的高下還在于：用技法表現出的筆墨效果中要有特殊的個性和精神(韻味)。否則，畫出的山就是一個山，畫出的樹就是一棵樹，似標本而不是藝術品。藝術品要有感人的東西在內。或清麗，或秀潤，或高古，或瀟灑，或雄渾，或剛硬，而且就技法而言，也要不同流俗。明乎此，學習技法也才能深入。

竇金庸近期的繪畫作品又大大進步于前。他的畫中雖然仍可以看到受過石濤、八大等人的影響，甚至也可看到受到現代浙江和南京流行畫風的影響，但其格調己今非昔比。他的山水畫面貌多樣，形式也多樣，但都有雄強渾厚的筆墨，而且雄渾中又透露出清麗的韻度，這是十分難得的。他的花鳥畫也如此，雄渾的筆墨中包涵著清新的神韻，顯示出勃勃生機。

畫中僅有雄渾，或僅有清麗、清新，亦殊不易，若雄渾中透露出清新的氣息，尤屬難得，金庸以前的畫也較一般的畫家為出色，但總有粗淺之感。他又經多年的探索，感悟，認識到繪畫作品的格調高下是決定作品藝術價值的重要標準。如何提高格調，是一個復雜問題，竇金庸還繼續在“悟”、“悟”得則成。
金庸曾在南京藝術學院就讀碩士研究生班，對繪畫理論和實踐進行過全方位的探索研究，也就是為了“悟”得更徹底。他的作品格調將會得到進一步的提高，這是無疑的

（作者陳傳席為人民大學教授、博士生導師、中國美院客座教授、著名美術史論家)