紫砂陶藝發(fā)展至今，已是流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。本人有幸通過「廣種薄收」，也終以一種鮮明的特征備受人們肯定,榮幸之余，不免欣慰，畢竟是一分耕耘一分收獲。

這些年來，我的定位或者說我的壺藝追求，借用北宋蘇軾所言，就是「出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。」實(shí)績?nèi)绾危凑?qǐng)各位評(píng)說，在這里，我想談?wù)勎业母邢搿⑽业膭?chuàng)作。

一、將豪放遒勁引入壺中

本人1958年開始師從王寅春先生學(xué)藝，后又得裴石民先生教益。承繼兩位老師細(xì)膩精致的風(fēng)格，我的作品也曾以工致、靈秀、飄逸而見長，有些作品近乎明壺，有邵文銀、陳用卿諸家的遺風(fēng)，但缺少一種陽剛、力度和遒勁。而縱觀幾代壺藝的沉積，橫看諸家風(fēng)韻的發(fā)散，或精巧靈秀，或古樸渾厚，或巧拙互現(xiàn)，或雍容華貴，難見豪放、大氣、遒勁力度之韻。

1978年，我經(jīng)過中央工藝美院進(jìn)修后，藝術(shù)思維有了很大的變化，有一種「變」的沖動(dòng)，想變傳統(tǒng)，想變風(fēng)格，變出一種全新的壺藝風(fēng)格，變出一種屬于自己的壺藝?yán)砟睢５牵兪峭纯嗟模円彩瞧D苦的。七○年代末至八○年代中期，我的作品大多還是原有的風(fēng)格，如《六瓣梅壺》等，仍沒脫出傳統(tǒng)的樊囿。直到1987年制作的《玉牛壺》，才出現(xiàn)一種較為明顯的、不同于前人的變化。壺把被放粗、壺嘴被拉闊，有一種玉器的沉穩(wěn)感。在求變過程中，也有不少作品由于過分夸大了張力，結(jié)果弄得像吊車上的鐵鉤一樣笨重。此時(shí)的「變」尚是一種盲目的變、為變而變的變、缺乏根基缺乏思辯內(nèi)涵的變。

但是，在此苦苦求索中，我漸漸感到了一種震撼、一種共鳴、一種靈感。古宋詞「大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。」（蘇軾）；「怒發(fā)沖冠……三十功名塵與土，八千里路云和月……駕長車踏破，賀蘭山缺。」（岳飛）；「想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」（辛棄疾）絕對(duì)不同于「憑欄懷古，殘柳參差舞。」（姜白石）；「低幃眠枕，輕輕細(xì)說與，江鄉(xiāng)夜夜，數(shù)寒更思憶。」（柳永）；「弄夜色，空余滿地梨花雪。」（周邦彥）此所謂豪放與婉約之別。西樂中，貝多芬的「命運(yùn)」交響曲，鏗鏘雄健，催人奮進(jìn)；海頓的「小夜曲」，溫風(fēng)馨雨，兩情綿綿。唐畫中，吳道子雄放寫意的疏體畫風(fēng)與李思訓(xùn)工致繁復(fù)的重彩畫風(fēng)，分別代表著中國山水畫的兩種不同的流派。

那么，紫砂壺藝除了精巧靈秀、古樸典雅之外，是不是還應(yīng)該有一種豪放，有一種遒勁？許多共鳴的牽引、思想的融匯，促成我漸漸豁然。我要在壺藝中表現(xiàn)一種力度，創(chuàng)造一種力度。這種力度，是外在的壓力與內(nèi)在的張力的總合，是物理之力與妙理之力的總和。由是至今，我的這一追求不斷完美、自成一系。

二、讓意氣理念流注其間

1，造壺在于集思

為了表現(xiàn)這種力度，有時(shí)我更喜歡做一些大壺。大，本身就是一種力度，一種擴(kuò)展，一種豪放。但是，大，又不完全能涵蓋力度、擴(kuò)展和豪放，它必須有厚實(shí)的思辯容量為內(nèi)涵。

1992年，我做《集思?jí)亍罚浅鲇趯?duì)前一段藝術(shù)創(chuàng)作的總結(jié)與反省，對(duì)后一段創(chuàng)作包括人生的思考，「博采精深，鑒往知來，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。」壺身取渾厚凝重的直筒形，寓意「思而立身」。由此注入了一種哲理、一種思考。

《道鼎壺》與《集思?jí)亍酚挟惽ぶ帲渖闲翖壖驳脑~句「我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是」。一種豪邁的氣慨躍然壺上。總體設(shè)計(jì)以圓為本，形其鼎，蓄其道，意念無窮。

我認(rèn)為，大壺表現(xiàn)一種大氣，是一種厚積厚發(fā)的飽滿情感；大壺是一種大器，表現(xiàn)一種不做士兵做元帥的人生理念。造壺是一種集思。

2，造壺在于攝情

「筆墨本無情，不可使運(yùn)筆墨者無情；作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。」（清.惲格《南田畫跋》）我一直認(rèn)為，壺藝猶如作畫，猶如一切藝術(shù)創(chuàng)作，要融入創(chuàng)作者、制作者的情感和思辯。讓意氣和理念傾注其間，否則作品便無藝術(shù)生命可言。

「歲寒三友」是一個(gè)充滿潛力的題材，陳鳴遠(yuǎn)的「束柴」可謂前無古人后無來人。而其成功之處在于豐富的內(nèi)涵，在于「攝情」,在于深刻的哲理。我也曾以自己的風(fēng)格多次演繹「三友」題材，比較滿意的有《松竹梅大壺》和《綠的松竹梅》。前者是我歷時(shí)三個(gè)月潛心設(shè)計(jì)和刻意追求而完成的。壺體以松為本，造型古樸蒼勁，其意氣幾乎可與真松亂真。做大壺意在突出歲寒三友的浩然大氣，豪放之外包含一種鮮明的理念。

《綠的松竹梅》，更傾注了我的思考和意念。除了壺體造型仍是豪放風(fēng)格之外，在泥色運(yùn)用上也追求一種豪放、一種大手筆。抓住松竹梅的色彩特征，以不同層次的綠色去概括、抽象松竹梅的色彩和形象。在這里，綠色是一種概括，是一種經(jīng)過情感過濾的主觀色彩，是一種內(nèi)心的期盼和沖動(dòng)。將松竹梅表現(xiàn)若干種綠色，頗有一點(diǎn)新意，但又完全合乎情理；將松竹梅的色彩進(jìn)行大膽地抽象是一種豪放，但又包含著深層的妙悟。所謂「出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外」也。

3，造壺在于激情

有言，書畫「皆須意氣而成」。畫家在下筆之前，要在胸中充分醞釀意氣，既畫之時(shí)，則神專氣連，一氣揮灑，要讓意氣酣暢地流注于畫面。制壺也如是，受一種創(chuàng)作激情的驅(qū)使，「意存筆先，畫盡意在。」所以，我在壺藝創(chuàng)作中，每款作品的復(fù)件都是很有限的，尤其是那些受激情驅(qū)使的作品，一氣呵成，可以是廢寢忘食，如癡如狂，若要再做第二件、第三件，已全無第一件的感覺，勉強(qiáng)為之，則猶如仿制品無異。陶藝畢竟是陶藝，不是產(chǎn)品。

三、以力的分合統(tǒng)攝其形

豪放力度在外形的表現(xiàn)上可能有多種形式，我則比較注重于壺體各部位的張力比例與整個(gè)的置陣布勢(shì)。歷代的壺都以輕巧為形，我則在壺的比例結(jié)構(gòu)上進(jìn)行重大的調(diào)整，在表現(xiàn)物理之力度上，在追求新意的形式上追求比例恰當(dāng)、險(xiǎn)峻合度、虛實(shí)得宜。

1，比例恰當(dāng)

譬如壺把，以往都是均勻的線條，我將它做成從上到下為較粗到粗再收細(xì)的充滿張力、動(dòng)感的線條。但是，什么地方該粗，到什么地方開始收細(xì)？其它身、蓋、嘴、鈕的相互呼應(yīng)，有機(jī)結(jié)合，都非常講究。尺寸上的「準(zhǔn)頭」對(duì)接須分毫不差，比例上的黃金須恰到好處。

譬如《集思?jí)亍罚蓖仓笨诘膲厣恚卸纬鲎欤觳涣⒖躺斐觯蔷o貼筒身，成為筒身的一個(gè)有機(jī)部分，然后到壺口處出一平弧線，顯得較為挺拔；與之相對(duì)的壺把也用緊貼法，上把部位貼住四分之一壺身，與二分之一貼壺身的嘴部比例非常恰當(dāng)。其它如蓋的邊加寬加厚，蓋面飽滿，壺鈕也加厚，呼應(yīng)比例較為得當(dāng)，因而線條簡潔，力度凝重。
再如《道鼎壺》，把、的、嘴三者線條統(tǒng)一，風(fēng)格統(tǒng)一，都取壯而不臃、碩而有力者，線條與壺身照應(yīng)得較自然。出嘴處呈收勢(shì)，下把貼緊處呈出勢(shì)，把與嘴的呼應(yīng)成「動(dòng)勢(shì)」而非「整勢(shì)」，顯得穩(wěn)定泰然，剛勁有力、神采飛揚(yáng)。

2，險(xiǎn)峻合度

壺也有章法，所謂「置陣布勢(shì)」（語出東晉顧愷之《論畫.孫武》），即指章法之重要猶如軍陣排列形勢(shì)。在具體的布局中，我追求一種險(xiǎn)峻奇巧的壺體布局。通過對(duì)力的分與合、緊與弛、聚與散的把握調(diào)配，追求一種增一分減一分都成謬誤的力的臨界平衡點(diǎn)，所謂「以險(xiǎn)取勝」使得壺之豪放、力度表現(xiàn)得更為飽滿、更為凸顯、更為淋漓盡致。

3，虛實(shí)得宜

整把壺若一味地粗獷會(huì)流于「呆」，如在把上用一個(gè)「飛」，則全盤皆活，特別是做大壺，若沒有相宜的虛華，又會(huì)給人一種「一大堆」的感覺，如果以過橋?yàn)榈脑黾犹摽眨瑒t實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，我在《道鼎壺》的具體創(chuàng)作中，以及在其它壺的制作中，比較注意巧拙互用，虛實(shí)相生。畢竟力度不是靠「堆」出來的，而是靠營造、造激活。猶如氣功師，他的力度在于他善于且巧于調(diào)集全身之氣而攻于一點(diǎn)。壺之力度亦然。

但是，區(qū)別于氣功師的是：造壺者更要善于且巧于調(diào)集自己的妙悟、自己的理念、自己的意氣，賦予紫砂壺深厚凝重的思辯力度。這是我多年來的創(chuàng)作感想，也是我一以貫之的創(chuàng)作追求。

1995年發(fā)表論文于《壺語》