蔣彥又名蔣小彥,1972年進(jìn)紫砂工藝廠,拜著名藝人王寅春、中國工藝美術(shù)大師呂堯臣，江蘇省工藝美術(shù)師李碧芳為師，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)。作品以厚重見長，以古樸為先，以圓潤出眾，以霸氣稱著。
中國茶文化舉世文明，茗飲習(xí)俗源遠(yuǎn)流長。為此，歷史上出現(xiàn)過后以陶瓷或金、銀、銅、錫等等材質(zhì)制作的各種茶具也種類繁多、不一而起。其中，以宜興優(yōu)質(zhì)礦泥制成的，茗飲時(shí)專門作為泡茶葉用的紫砂壺，自明代中期出現(xiàn)并流行以后，因其格調(diào)品味之高雅、制作工藝之精湛、備受人們的關(guān)愛、賞識(shí)。發(fā)展到今日，宜興紫砂名家之眾多，從業(yè)隊(duì)伍之龐大、商場的規(guī)模、獲利的豐厚等等，都是古代及當(dāng)今許多工藝門類無法比擬的。宜興紫砂的得天獨(dú)厚，原因是多方面的，我們?cè)诖瞬蛔魅娴姆治鲇懻?。在此，我們僅指出其中的一個(gè)原因是：紫砂茗壺都是具備款識(shí)的，不管是大名家還是小名家、不管是從業(yè)多年的老藝人還是初涉此道的新人，如非特殊原因，一般都會(huì)在自己的作品上題名、署款。可以認(rèn)為，具備款識(shí)已是紫砂創(chuàng)作的重要步驟之一，已是紫砂工藝的一個(gè)組成部分，甚至可以說它已是紫砂行業(yè)的一項(xiàng)世代遵循的優(yōu)良傳統(tǒng)。
當(dāng)然，款識(shí)的出現(xiàn)或存在，并非紫砂工藝所獨(dú)有。工藝品的創(chuàng)作者在所制器物上署名，或手工廠產(chǎn)品標(biāo)記類似于款識(shí)的各種店名、鋪名，這重“物勒工名”的現(xiàn)象，中國古代早已有之。據(jù)文獻(xiàn)記載，至遲在戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，以后屢見不鮮。但是，除紫砂之外的任何工藝的任何款識(shí)，如唐、宋、元、明金銀器上偶爾出現(xiàn)的匠師款；明清竹刻，南京濮仲謙、嘉定“三朱”（朱鶴、朱纓、朱雅徵）、吳三璠款、明代蘇州于雕陸子剛款等等都僅僅是某一時(shí)期某一名家的個(gè)別行為，并非是整個(gè)行業(yè)的普遍現(xiàn)象，也未形成工藝傳統(tǒng)，不象紫砂款識(shí)一樣，自出現(xiàn)以后，綿延不絕，既具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格特色，又存在所處時(shí)代的氣息風(fēng)貌，從而形成了自身發(fā)展變化的規(guī)律性東西，可以作為行業(yè)文化的一個(gè)方面進(jìn)行單獨(dú)的專門研究。至于許多商品上出現(xiàn)的各種所謂款識(shí)，如宋代湖州銅鏡上的“石家照子”款；宋、元漆器上的產(chǎn)地、匠作款；明清徽州墨、湖州筆的各種商標(biāo)等等，它們所起的作用主要是招徠生意，實(shí)質(zhì)上與廣告、招牌無異，其作用意義是完全不能與宜興紫砂款識(shí)相比的。鑒于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為是有必要對(duì)宜興紫砂的款識(shí)情況作一粗獷簡要的梳理，以供對(duì)此有興趣的讀者參考。
主要內(nèi)容分以下三個(gè)方面：
一、關(guān)于紫砂款識(shí)的表現(xiàn)手法，有刻款與印記款兩類。
所謂刻款，是指以竹制或金屬制刀具鐫刻的紫砂款識(shí)。實(shí)際是以到當(dāng)筆，必須體現(xiàn)出書法意趣，故難度較大，自己不能，往往要請(qǐng)人代筆或代刻。據(jù)紫砂文獻(xiàn)明末周高起所著《陽羨銘壺系》記載：宜興紫砂壺是從著名藝人時(shí)大彬（活動(dòng)在明末萬歷年間前后）開始才出現(xiàn)款識(shí)的。（李茂林曾以朱砂號(hào)記，似乎已萌發(fā)了款識(shí)意識(shí)。）他說：“鐫壺款識(shí)，即時(shí)大彬初請(qǐng)能書者落墨，用竹刀畫之、或以印記，后竟運(yùn)刀成字、書法閑雅，在黃庭樂毅貼間……”據(jù)此，還可知時(shí)大彬的款識(shí)、刻款和印記兩種都有。目前，揚(yáng)州、漳浦、無錫、延安等地的名帶墓葬，都曾出土過時(shí)大彬款紫砂壺，已提供了較為確鑿可信的時(shí)大彬刻款資料。但時(shí)大彬是否使用過印記，尚無出土資料證實(shí)，還不能肯定。時(shí)大彬以后，文獻(xiàn)中著錄的明末擅長刻款的著名藝人還有李仲芳、徐友良、陳用卿、陳辰等。清初，則有惠孟辰、陳鳴遠(yuǎn)等人。這些當(dāng)然都是大名家，更多的小名家，則需從他們的作品中去尋覓了。以后至今，由于印記的大量使用，紫砂壺刻款現(xiàn)象相對(duì)少見。
所謂印記，是指借用印章篆刻藝術(shù)來表現(xiàn)的紫砂款識(shí)，也包括代表款識(shí)的某些圖記、圖案。紫砂印記與“封泥”相同，印章是陰文，打印后出現(xiàn)的印文則是陽文。反之，印章是陽文，印文則是陰文，這與在書畫上蓋章是不同的。紫砂印記的使用，當(dāng)也很早，時(shí)大彬是否有印記雖不能肯定，但鎮(zhèn)江博物館所藏出土于1965年的一件紫砂壺上，鈐刻有“用卿制”三字葫蘆形印記，此制壺藝人估計(jì)即是稍遲于時(shí)大彬的“陳用卿”。至于紫砂款識(shí)的位置，一般都限于壺底、蓋內(nèi)和把下等隱蔽處，很少出格。若制壺藝人又善書畫陶刻裝飾，則其款識(shí)也有可能隨陶刻內(nèi)容出現(xiàn)在壺腹、蓋面等顯著部位。如延安出土的橢圓形提梁大彬壺上即在壺腹刻：“吟余養(yǎng)浩然，大彬”草書7字。前“吟余”5字是供品味觀賞而作的詩句韻語類文字，一般稱為“銘文”，后“大彬”2字才是款識(shí)，為此壺、此銘作者之題名。
二、紫砂款識(shí)的內(nèi)容
不管是刻款還是印記，最常見，也是最為規(guī)范的紫砂款識(shí)是藝人的姓名、字號(hào)款。如古人的“大彬”、“陳鳴遠(yuǎn)”、近現(xiàn)代的“冰心道人”（程壽珍號(hào)）、“顧景舟”等。凡在姓名、字號(hào)后加“制”、“造”、“制壺”、“制陶”等等字樣的也屬這一類。也常見在姓名、字號(hào)前出現(xiàn)藝人籍貫，因絕大多數(shù)是宜興人，所見均是“荊溪”、“陽羨”、“蜀山”等宜興、丁山的古稱、別稱。除以上常見款識(shí)之外，還有以下各種類型的款識(shí)現(xiàn)象存在，這些款識(shí)往往都具有多重義蘊(yùn)。如：標(biāo)明時(shí)間款。例見山西晉城清初墓葬所出大彬壺，壺底刻款為“丁未夏日時(shí)大彬制”。
又《茗壺圖錄》載：陳鳴遠(yuǎn)曾作一壺，上刻“丁未杏月鳴遠(yuǎn)作古”款。標(biāo)明產(chǎn)地款。這一款識(shí)情況在上世紀(jì)六、七十年代很普遍，即壺底鈐“中國宜興”印，蓋內(nèi)鈐藝人款識(shí)印。標(biāo)明商號(hào)商標(biāo)款。這一款識(shí)情況在民國年間很流行，著名的“鐵畫軒”、“豫豐”、“陳鼎和”、“金鼎商標(biāo)”等均是，這些款識(shí)現(xiàn)象突出監(jiān)制直，藝人款識(shí)或有或無。如“鄧奎符生監(jiān)造”、“仁昌監(jiān)制”款等。標(biāo)明定制款。這類款識(shí)一般都為齋堂室名，其主人往往系文人雅士，或?yàn)樨?cái)力雄厚之富商大賈。如“阿曼陀室”、“桑連理館”均為陳鴻壽定制款。“愙齋”為吳大澂定制款。制壺藝人也多為名家、高手，如楊彭年為陳鴻壽作壺，黃玉麟為吳大澂作壺等。銘文款。這種款識(shí)，不僅僅單為題名，還出現(xiàn)有詩文韻語類或敘事、紀(jì)念類銘文，如清初的惠孟臣傳有“清風(fēng)拂面來孟臣”、“水浸一天星孟臣”、“葉硬經(jīng)霜綠孟臣”等壺底刻款?；菀莨?ldquo;煙水云山逸公”六字戳印款。近人程壽珍有“八十二老人作此銘壺巴拿馬和國貨物品展覽會(huì)曾得優(yōu)獎(jiǎng)”印章一枚，常用此作壺底款。這種銘文款其實(shí)是“銘”、“款”的結(jié)合體。如出現(xiàn)在蓋、腹等明顯部位，則有可能是陶刻者所為，而非制壺者自作。紫砂款識(shí)中還有一些非常冷僻的例子、難以歸類，這里就不作涉及了。
三、關(guān)于紫砂款識(shí)的作用與意義
在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)，大家知道，作者在自己的作品上署名題款，這是對(duì)本人對(duì)自己藝術(shù)成果的一種肯定，也是體現(xiàn)作品價(jià)值、自我價(jià)值的唯一途徑。有款的作品，比無款的作品具有更多的人文背景，提供了更為豐富的資料信息。所以，它的價(jià)值無論是從經(jīng)濟(jì)方面，還是從歷史、藝術(shù)、研究等各方面來衡量，都顯得更高。紫砂行業(yè)自然也是這樣。所以，紫砂款識(shí)的存在對(duì)于紫砂工藝的發(fā)展、繁榮，其作用和意義是絕不能低估的。在供鑒定、辨真?zhèn)畏矫?，紫砂款識(shí)也起到了十分重要的作用。因?yàn)椋瑢?duì)于不具備現(xiàn)代仿冒手段的古人來說，要想仿制出完全相同的款識(shí)，不管是刻款還是印記，畢竟是非常難辦的。另外，由于歷來紫砂藝人都很講究款識(shí)內(nèi)容與形式的完美、非常注意迎合文人的審美情趣，反映他們的思想感情，志向抱負(fù)，特別是印記的普遍使用，篆刻藝術(shù)與紫砂壺緊密結(jié)合，使得紫砂工藝更具品位和觀賞性，從而更受文人喜愛，也就更具生命力。紫砂款識(shí)以上方面的作用都是十分明顯的，本人在此就不多作介紹了。