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美術(shù)理論
宜興陶器對外貿(mào)易史初論 作者:賀東強 賀盤發(fā)
一、宜興陶器何時開始對外輸出? 目前大多數(shù)中外學(xué)者都主張,明末為宜興陶器開始對外貿(mào)易的最早時間。 南京藝術(shù)學(xué)院潘春芳教授稱:“荷蘭早在公元1635年(明崇禎8年),開始從我國進口宜興紫砂壺與杯產(chǎn)品”。 臺灣李■仁先生在《紫砂器的歷史概論》中:“到了明末……紫砂陶拓展了外銷貿(mào)易,……”。 日本學(xué)者尾崎洵盛也就:“明季(宜興)陶瓷,輸出特盛。” 1980年10月,日本美夜之窯陶藝家訪華團團長加藤元男先生訪宜時說:“明末清初(日本江戶時代),宜興陶器,特別是紫砂器傳到日本后,對日本人民的影響很大。” ...
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2010/07/07 16:58:54
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淺論燒成對陶瓷的影響 作者:葛昊翔
葛昊翔 對于陶瓷的釉色及材質(zhì)而言,我個人一直認(rèn)為它們并沒有絕對好與不好之分,最終我們所看到的釉色及材質(zhì)的效果的好壞都是因為在使用它們的人對于陶瓷工藝的理解及其自身的藝術(shù)審美有關(guān)。陶瓷的材料及釉色本身就象是廚師手里的調(diào)料一樣,在不同的廚師手中可以燒出不同味道的菜來。在我看來燒成無疑就象是廚師掌握的火候,可以讓同樣的調(diào)料及菜肴燒出不同的風(fēng)格來。 古代窯爐的結(jié)構(gòu)及建造材料就其性能及操作精確性而言都是和現(xiàn)代窯爐的工藝與技術(shù)無法比擬的。在古代大多都是以土坯為窯體,而且依山而建,利用山的斜度形成自然的煙囪。因為建窯所用的坯土大致都為就地取材,其窯爐的密封及保溫性能都不穩(wěn)定。并且燒制時在升溫的過程中,溫度的控制大多都是由有經(jīng)驗的燒窯師傅從觀火孔看火的顏色決定是否燒到溫度,那么在燒制過程中,自然...
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2010/07/07 16:56:38
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彩陶的現(xiàn)狀及發(fā)展思考 作者:諸葛逸仙 牟錦芬
“彩陶”一詞,一般是專指新石器時代那種先在坯胎上施化妝土,然后入窯一次燒成的彩繪陶器。 這些精致的遠(yuǎn)古彩陶,絕大多數(shù)都是日常的日用器皿,具有適應(yīng)和滿足人們生活需要的實用功能。最常見的是盆、罐等器物,形體看似簡單,其實在造型設(shè)計上還是頗具匠心和特點的。圖案紋樣豐富多樣,紋樣組織疏密有致,虛實相應(yīng),形成了我國工藝美術(shù)的一種傳統(tǒng)裝飾手法。它在不同程度上反映當(dāng)時人們對現(xiàn)實的認(rèn)識能力,并通過它們豐富了人們的物質(zhì)文化生活,在實用的同時帶來美的感受。 宜興現(xiàn)代彩陶是在上世紀(jì)七十年代原紅衛(wèi)陶瓷廠粗陶細(xì)做的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它也是由實用陶逐漸演變成今天的藝術(shù)陶的,開始是在傳統(tǒng)造型泡菜壇、茶葉罐、糖缸等等上設(shè)計裝飾點圖案,釉色一般為單色釉,為的是增加產(chǎn)品賣點。裝飾的圖案以傳統(tǒng)...
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2010/07/07 16:55:15
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紫砂產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新思考 作者:儲立之
一、紫砂的發(fā)展與興盛 據(jù)史籍的有關(guān)資料記載,始于宋初的宜興紫砂陶,在明代萬歷年間到清乾隆中葉的一百多年中進入了繁榮時期。特別是明代飲茶方式由烹點餅茶改為沖泡散茶,泡茶需用新式茶具。而紫砂的特性可使茶的色、香、味得到最佳發(fā)揮,最適合制作茶壺。由此宜興紫砂工藝盛極一時,空前繁榮。許多良師名匠,畢智窮工,制成了很多別出心裁的產(chǎn)品。 經(jīng)過數(shù)百年的生產(chǎn)實踐,紫砂陶的燒成技術(shù)不斷取得重大改進。在燒成技術(shù)獲得重大改進的同時,紫砂陶的制作工藝也不斷得到改進和提高。在發(fā)展過程中,逐漸被精于茶理的文人士大夫所關(guān)注及珍視,有些文人參與設(shè)計制作,賦予其文人藝術(shù)品的性質(zhì)。紫砂器的造型、紋飾融合了雕塑、金石、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)手法,逐步形成了自己古樸、典雅、優(yōu)美的獨特神韻風(fēng)格。由此宜興紫砂器獲得了強大...
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2010/07/07 16:53:51
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紫砂壺造型之成因 作者:沙茵萍
前 言 提到中國的宜興,我想最多談?wù)摰降氖亲仙皦兀灾劣诂F(xiàn)在紫砂壺成了一種文化。我認(rèn)為紫砂壺不僅是文化,更是一種綜合文化,也是一門藝術(shù)。不能獨立從某一個方面去看,我想有以下幾個方面:一是紫砂壺為飲茶的最佳器皿,這是其它器皿所不能替代的;二是制作紫砂壺的這種紫砂礦,只有宜興丁蜀鎮(zhèn)才能有,是別的地方?jīng)]有的;三是中國陶都古老制陶業(yè)悠久的歷史傳統(tǒng)和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合,文人不斷參與使紫砂增加許多文化內(nèi)涵;四是歷代陶藝工匠,反復(fù)實踐不斷創(chuàng)造,使紫砂工藝精湛、式樣繁多。我們暫且就從紫砂壺的造型來看: 宜興紫砂始于北宋,歷代紫砂壺是反映時代特征的產(chǎn)物,而某個時代的生活習(xí)慣和人文氣息也規(guī)范其紫砂壺的造型及紋飾。一般可以大概形容為由粗到細(xì)、由簡到繁、由大到小、循環(huán)往復(fù)的過程,陶都紫砂壺是和中國工藝品...
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2010/07/07 16:53:08
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淺析紫砂壺坯面的“發(fā)霉”現(xiàn)象 作者:徐立
紫砂壺的制作過程中,尤其在濕坯干燥發(fā)白前,在泥坯的表面會產(chǎn)生白色斑點,類似江南黃梅天物體表面的霉斑,行內(nèi)俗稱茶壺“發(fā)霉”,燒結(jié)后有的呈密密麻麻的黑色斑點;有的呈類似無毛的生豬皮,表面凹凸不平、坑坑洼洼,壺也成為次品。 本人在配制清水紫泥時,在紫泥干粉中加自來水,也碰到了這個問題。根據(jù)自己已學(xué)到的科學(xué)知識分析,所謂的“發(fā)霉”現(xiàn)象其實是一種鹽的飽和析出現(xiàn)象。 鹽的飽和析出:是指已溶入的無機鹽類,在濕坯干燥過程中水溶物逐漸變濃,達(dá)到或超過飽和度時,將從溶液中以晶體形式析出。 紫砂泥在干燥過程中出現(xiàn)的鹽析現(xiàn)象的成因一直是在探討中的難題。根據(jù)父輩們的回憶及歷史上的資料,此現(xiàn)象大概發(fā)生在1958年新建紫砂廠五排青磚工作間后。當(dāng)初還鬧...
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2010/07/07 16:46:04
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淺說宜興紫砂傳統(tǒng)全手工成型技法之三 作者:徐立
前面我們已經(jīng)解析了宜興紫砂傳統(tǒng)全手工成型技法(后稱傳統(tǒng)全手工)的特點,其主要區(qū)別于現(xiàn)今紫砂工藝中出現(xiàn)的石膏模型成型法、轆轤拉坯、機壓成型及非傳統(tǒng)全手工等等新的紫砂工藝。 近幾年才出現(xiàn)的手拉坯、灌漿成型、機壓成型,但其原料的性質(zhì)已與一般定義的紫砂泥有了本質(zhì)的區(qū)別。一般來說紫砂成型工藝都是手工完成,只是區(qū)別于借助的工具、模具不同,石膏模型、樹脂模型、鐵轉(zhuǎn)盤、轆轤車刀等新手段的出現(xiàn)才體現(xiàn)出其中的差別。 首先,我們必須了解所謂的模制壺的流程,才能理解全手工與模制壺(即一般說的半手工)的區(qū)別。 模制壺的流程大致如下:設(shè)計、畫樣、打樣做泥模或石膏模,翻模、擋坯成型、燒成。設(shè)計打樣中有自己設(shè)計畫樣、做泥模、石膏模;也有全部由他人代勞;也有拿照片或自己的圖樣由人代勞。這其中區(qū)別在于是...
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2010/07/07 16:45:21
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談壺說藝 作者:徐達(dá)明
作為紫砂從業(yè)人員,對紫砂壺的品味高下非常清楚,從事紫砂行業(yè)幾十年來積累了一些經(jīng)驗,而且常常思考,可真正能用文字表達(dá)出自己的思想仍顯得不夠。 近幾年出版了不少關(guān)于紫砂藝術(shù)的書籍,許多刊物以及網(wǎng)站上也發(fā)表了許多紫砂方面的評論文章,這對保護紫砂藝術(shù)的健康發(fā)展起到了很好的推動作用。 宜興紫砂經(jīng)由歷代藝人的不斷積累,形成了她所獨有的語言。藝人們都曾留下風(fēng)格迥異、技藝精湛的作品,逐漸生成了一條奪目的紫砂鏈,它感染著后人,陶冶著性靈。我們不由自主地去反復(fù)揣摩、品賞、把玩,使精神境界得以提高。所以當(dāng)今藝人經(jīng)歷了這些吸納精華的過程,便會格外敬重前人的智慧及藝術(shù)造詣,這不僅僅是一種敬業(yè)的態(tài)度。 品茶是一種高雅的情趣,品茶離不開紫砂壺。大家坐在一起,品一壺好茶,自然的就會聊到紫砂壺,看一把...
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2010/07/07 16:44:31
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紫砂紋泥創(chuàng)作談 作者:吳培林
絞泥這種陶瓷裝飾形式,始于唐代,據(jù)中國工藝美術(shù)史學(xué)家吳山著《宜興紫砂辭典》稱:絞泥是“紫砂傳統(tǒng)裝飾技法之一”;絞胎在“唐代已達(dá)到相當(dāng)水平”;陜西乾縣唐代懿德太子墓“出土的絞泥武士陶俑,用白褐兩色絞泥制成,十分精美。”到清代,紫砂陶器就見有絞泥制品,產(chǎn)于清代的木紋加彩蓋碗,用黃黑兩色絞泥成深淺相間的木紋(常州文化商店藏)。還有如清中期紫砂名師楊彭年制國山碑筆筒(南京博物院藏),如仔細(xì)觀察,可見深淺絞泥紋飾。不過以前,絞泥形式比較少見,至現(xiàn)代絞泥形式的陶器則大有發(fā)展。不光是紫砂,其它陶瓷也時有所見。現(xiàn)代紫砂壺用絞泥裝飾發(fā)展達(dá)到了一定高度,不光成為一種形式,已經(jīng)是帶有意識性,反映某一創(chuàng)作主題的紫砂作品。 絞泥是兩種或兩種以上不...
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2010/07/07 16:43:49
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淺析紫砂陶藝的工筆畫泥繪裝飾 作者:戴春華
紫砂陶藝歷代相傳、經(jīng)久不衰,到了近代更是飛速發(fā)展、百家爭鳴。紫砂陶藝之所以能成為藝術(shù)苑林的一棵常青樹,在于其蘊藏的文化內(nèi)涵。 紫砂陶藝集造型藝術(shù)與裝飾藝術(shù)于一身,尤其是在裝飾藝術(shù)上,詩詞歌賦、花鳥山水、圖案人物等多種展現(xiàn)手法,使文學(xué)、篆刻、書法、繪畫與紫砂陶藝融入一體,更升華了紫砂陶藝的品味。而以繪畫為主要表現(xiàn)形式“紫砂陶藝泥繪藝術(shù)”展現(xiàn)其獨特的魅力。 一、工筆畫泥繪裝飾的淵源 泥繪裝飾,是在已成型尚有一定濕度的坯體上,用本色泥料或白泥、朱砂泥、烏泥等其他色泥調(diào)制的泥漿,堆畫花鳥或山水紋樣,堆畫的泥料有一定的厚度,猶如薄浮雕,藝術(shù)效果極佳。但是泥繪裝飾有一個缺陷,由于工藝方法是用泥漿在已干未干的紫砂壺坯體上堆畫,常常因兩者的干濕度不同,使圖案在...
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2010/07/07 16:40:58
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開始:
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張大千
張大千簡介(1899-1983)原名正權(quán),后改名爰,小名季,又名季爰。號大千、大千居士,以號行。畫室名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人。 張 大千 在現(xiàn)代藝壇上,張大千大概是成就最高的國畫家了。他精山水、工人物、善花草,還能書會鑾,我不知能出其右者誰?比起會畫來,張大千...
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