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        嚴克勤:遇到一位好老師比一個好學校更重要

        作者:核實中..2011-03-29 17:37:48 來源:教師月刊
           嚴克勤,1956年8月出生,祖籍南通。國畫家、文化學者。現任無錫廣播電視臺臺長,碩士研究生,高級記者,全國宣傳文化系統“四個一批”人才。中國傳媒大學、北京電影學院、南京藝術學院客座教授,中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、中國電視藝術家協會理事。其藝術思想主張回歸傳統,恢復中國藝術傳統的自信與自覺,尊崇文人畫風,追求寫意畫的真率淳樸,其書畫作品多次入選全國美展,出版有《21世紀有影響力畫家個案研究(嚴克勤卷)》、《嚴克勤水墨畫選》(人民美術出版社出版)等畫集。對明清文人藝術有專門研究,著有《仙骨佛心——家具、紫砂及明清文人》(北京三聯書店出版)等專著,主張從文化史、思想史和生活觀解讀傳統文人藝術。注重地方文化與藝術史的梳理研究,編輯出版有《無錫歷史文化的源脈品》、《發現無錫》,及《風流千年——無錫籍著名畫家、書法家》等大型畫冊。

            提問:安琪

            回答:嚴克勤

            時間:2010年11月28日

            地點:無錫書畫博物館  

          教師月刊:嚴老師您好!和大多數1950年代生人一樣,您沒趕上好的讀書環境,那么,智慧啟蒙之初的小學生涯是怎樣度過的?

          嚴克勤:說老實話,我這個人只有小學三年級水平,因為文革開始的1966年,我剛好讀小學三年級。學校停課鬧革命了,父母也被打成走資派關了起來,這對年幼的我是一個很大的心靈沖擊。那時候,唯一可以給我安慰的就是讀書。無論拿到什么書,我都會沒日沒夜、如饑似渴地讀,當時很多書是不允許看的,我就偷偷摸摸地看,越是緊張越是興奮,越是興奮越想往下看。我記得1968年的歲末,我借到一本線裝本《石頭記》,正好被從牛棚里放出來的父親看到,他立即沒收了我的書,結果我發現他竟然也在偷偷地看。

          教師月刊:您說您是小學三年級的水平,難道后來沒有再上學了嗎?

          嚴克勤:后來倒是上了,但可以說基本是自學為主。不過我還是要感謝我的中學老師,只要是不那么重要的課,他們都允許我溜之大吉,讓我到學校圖書館看書。一系列蘇聯名著像《復活》、《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》,以及那幾部中國古典名著,都是在那個時候讀完的。記得當時借到一本《唐詩一百首》,如獲至寶,趕緊回家譽抄,原詩用正楷摹,注解用自由體謄,我到現在還保留著這部手抄本。

          教師月刊:您記憶最深刻的老師有哪些?

          嚴克勤:很多的,從小學、中學直至大學,都有的。他們大多數人都在文革中受到沖擊,自身處境很是艱難,但對我這樣有一些求知欲的學生還是盡自己所能悉心呵護。像當年學校圖書館里的那位戴著深度近視眼鏡的張老師,就是他常常把我反鎖在圖書館里的,我因此才得以在書海里盡情地暢游。中學時代還有一位姓陳的老師,在我插隊下鄉前的一天晚上,特地趕到我家,將一本《懷素千字文》拓本送給我。陳老師的其他藏書都被抄走燒光,唯有這本字貼藏在灶膛灰里才保存下來。他還囑咐我下鄉后要用心臨貼,莫忘學習。還有一位,丁老師,他曾千里迢迢來到我插隊的地方,督促我莫忘學業,一定要有志于未來。這對于當時的我來說,可謂彌足珍貴。還有,因為愛畫,我有緣結識了無錫畫家吳永康、尹光華等老師,吳永康是徐悲鴻的學生,尹光華是秦古柳的學生。當時,他們結交了不少文化名流,像馮其庸、錢松巖、朱屹瞻等,年少時的我在邊上聽他們談藝,耳濡目染,受益匪淺。特別是聽馮其庸先生談紅樓,談明清筆記文學,談他幾次去新疆尋找唐三藏取經之路的經歷,談他對漢碑的看法等等,至今記憶猶新。

          教師月刊:您似乎很少談及學校層面的話題,而主要是教師。

          嚴克勤:可能吧。記住一所學校,在很大程度上是因為記住了老師。當然,我不是說學校教育不重要,一所好的學校,它有好的學風、好的學習氛圍,這對學生的成長是很重要的,但有時候我也覺得,遇到一位好教師比上一所好學校更重要。

          教師月刊:您覺得現在的教師辛苦,還是您那個時代的教師辛苦?

          嚴克勤:各有各的“辛苦”吧。我那個時代的教師“辛苦”是因為沒完沒了的政治運動,精神壓力很大。現在的教師“辛苦”是因為沒完沒了的考試、分數和錄取率。兩種“辛苦”都帶有濃厚的時代特色,不可同日而語。

          教師月刊:您覺得還有哪些因素與學生的成長關系重大?

          嚴克勤:除了學校教育和家庭教育,與人交往、向社會學習也很重要。社會就是一個大課堂,也是一位好教師。我小時候人家一直說我少年老成,為什么?因為我都是跟比我年長許多的人交往,這種與年長者的交往可以給我學校不能給我的東西。現在的孩子,往往學校、家庭兩點一線,對社會的認知實在太少了,這樣的孩子進入社會以后往往會不適應,會出現這樣那樣的問題。

          教師月刊:父母在您的成長過程中對您施過壓嗎?

          嚴克勤:在我家里,母親負責我們的生活,父親負責我們的教育。我父親是一位既“嚴”又“寬”的慈父,現在都85歲了,還經常檢查我一段時期以來做了什么、學了什么,可算是真正的“管”到家了,但這種“管”不是采取施壓的方式來實現的。我父親是私塾先生出身,我小的時候他常常給我開書單,都是些經典文學作品,讓我背,當然也少不了那個時代的毛著“老三篇”。還讓我練毛筆字,他在舊報紙上打上格子,然后督促我寫。父親最大的愛好就是讀書,自己也常常臨帖。可能因為我是長子,我們兄弟姐妹三人中父親對我的要求要高一些,而他的一些言傳身教的方法讓我終身受益。我贊同父母是以言傳身教的方式來教育孩子的。父母不能一味地對孩子施壓,尤其是現在的孩子,脆弱而敏感,粗暴的教育方式往往會適得其反。

          教師月刊:如果您的孩子讀書成績不好,您會怎么樣?

          嚴克勤:我的兒子不是死讀書的那一類,他憑小聰明,成績在班上不是很好,老師也常常會提一些意見。我對孩子總是以鼓勵為主,給他自由發展的空間。對于孩子在學校沒有得到一百分、成績沒有拔尖等等從來沒有苛責過他。但是,這并不意味著我會放任自流,我更多的是注重對孩子綜合素養的培育,如道德意識、人文精神,等等。我覺得,孩子具有優秀的道德品質、良好的學習習慣和健全的人格、積極開朗的性格,比獲得好的分數重要得多。

          教師月刊:看來您在家庭教育上是有自己的獨到心得的。

          嚴克勤:我覺得呢,家庭教育要牢牢抓住孩子12歲之前的這段時間。以我的孩子為例,在他12歲之前,每逢寒暑假,我總是列出一系列名著名篇讓他閱讀,還讓他背誦唐宋經典散文,同時要求他學會解讀,通過這樣的方式讓他學會學習的方法。我曾經給兒子買過一本書,《虛掩的門》,他非常喜歡,至今都會拿出來翻翻,這本書很值得孩子們閱讀,它可以讓孩子早一點知道一些生活哲學。除此之外,我也比較注意讓孩子多參加體育活動,這是培養孩子健康身心的基礎。我還經常帶孩子去北京、上海等地參觀書畫展,欣賞經典歌劇、話劇、音樂會等,我們父子之間還經常就此展開一些討論。不管孩子能吸收多少,我相信,我所做的這一切對孩子人文素養的養成一定是有益的。我是這么認為的,孩子在12歲之前的這段時間是父母產生教育作用的最佳時機。

          這個年齡以后,孩子的主觀意識就逐漸增強了,學校、同學、社會對孩子的影響也在逐漸增強,這時候家長對孩子的教育就不能太主觀了,而是要轉變為朋友式的啟發和引導,很多事情要慢慢放手讓孩子自己去決定、去做。

          教師月刊:現在社會對中小學教育在傳承中國傳統文化上的缺失議論很多,不知您是怎么看的。

          嚴克勤:有一個現象值得教育部門關注,就是現在民國課本開始風靡。葉圣陶主文、豐子愷插畫、1932年版《開明國語課本》重印本賣到斷貨。同期重印的老課本系列在網上收獲好評一片。這是為什么?有一個專家團隊,經過考察得出這樣的結論——小學語文教材存在著四大缺失,也就是經典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失、事實的缺失。照我說,還要加上一個最根本的“缺失”,就是文化的缺失。教育應該承擔傳承傳統文化的重任,然而就目前的中小學教育來看,太過功利化的課本、應試教育的環境、片面追求升學率的教學方式,已經使這個功能日趨減弱。說得嚴重一點,今天的所謂教學,幾乎就是無源之水、無本之木了。

          人們之所以重新推崇這些老課本,正是因為回過頭來看到了傳統文化的價值,人們開始反思我們現在的教育中傳統文化的缺失,開始意識到我們在向西方文化學習的同時更要注意汲取傳統文化的養分。

          教師月刊:2009年三聯書店出版了您的文化專著《仙骨佛心》,讀來認人不禁驚嘆于您的廣博學識。

          嚴克勤:《仙骨佛心》從表面上看是講明式家具,講紫砂壺,其實是借著明式家具和紫砂壺這兩個“道具”講了幾個意思,其一,是明清知識分子閑適生活背后的中國文人的文化生活方式;其二,這是另一種形式的“美的歷程”,所以它也是一部有關美學的書;其三,我們在品味形式美的同時還要善于理解其背后的文化內涵;其四,在緊張的現代社會生活中應該學習一下明清文人的“放下”,在“放下”當中讓人生擁有簡約、樸素、達觀之美。因為它是另一個意義上的“美的歷程”,勢必要講到這兩個“道具”形成的歷史淵源、文化淵源、美學淵源,以及它們與園林、戲曲、繪畫、書法、明清小品、詩詞等等中國傳統文化形態之間的關系。

          這種關系是需要打通的,是要融會貫通的。這自然需要熟讀、理解、消化很多的書,,這其中很重要的一點是,不是為了寫書而讀書,而是在讀了大量的書、有了很多的積累和感悟之后,以一種不表達不足以為快的感覺去寫作。

          說到這里,不能不提到錢鐘書先生關于“通感”的觀點,就是《管錐編》面所講的“通感”,它可以使我們感覺到很多看似不相關的東西其實都有著內在的聯系,紫砂壺、明式家具看似并無關聯,但一個“簡”字可以把兩者勾連起來,而這個“簡”字又和中國人的哲學觀、宗教觀、文史觀、文學觀互融共生。

          教師月刊:陳丹青因為博士招生制度憤而辭職。同為畫家,你認同他的這種態度和做法嗎?

          嚴克勤:我認為陳丹青辭職是對現代教育制度中某些不完善之處的反叛,我理解他,同時,我又不贊同他。選擇離開誰都可以做到,為什么不留下來以一己之力去改變它?比如,就因為北京電影學院當初破格錄取了張藝謀,這才有了張藝謀的今天。如果陳丹青選擇留在美術學院,他作為博士生導師,完全可以用他的實踐、用他的影響力去改變某些東西,讓更多張藝謀式的人才得以脫穎而出。采取回避是不可取的,勇于面對才值得贊賞。批評一種現象比較容易,改變一種現象要難得多。逃離一種現象比較容易,逆水行舟要難得多。(本文摘自《教師月刊》2011年第3期)
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          責任編輯:楊小薇
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