朱：批評(píng)家首先是一個(gè)知識(shí)分子，應(yīng)該讀書。現(xiàn)在年輕的史論系學(xué)生書讀得不夠，這個(gè)書不是說藝術(shù)史方面的書，而是文史哲各領(lǐng)域的書。我始終覺得現(xiàn)代主義時(shí)期是一個(gè)非常重要的時(shí)期，其實(shí)就是后現(xiàn)代主義，它也是現(xiàn)代主義的一個(gè)延伸，它的核心精神基礎(chǔ)還是現(xiàn)代主義。因?yàn)楝F(xiàn)代主義是知識(shí)分子群體在19世紀(jì)末20世紀(jì)第一次遭遇的最大危機(jī)，如何面對(duì)上帝之后的問題，如何面對(duì)消費(fèi)社會(huì)，如何面對(duì)民主政治的庸俗化？很多問題都是從那個(gè)時(shí)候開始的。到現(xiàn)在這些問題依然愈演愈烈，沒有弱化的趨勢(shì)。那還有就是語言寫作能力，國內(nèi)的史論系教育在語言寫作這塊一直沒有跟上，當(dāng)然有些學(xué)校也開始注意了，開始開設(shè)文學(xué)課，但總的來說這個(gè)訓(xùn)練量還是不夠，而且這方面的教材、教師都沒有。再就是翻譯，因?yàn)楝F(xiàn)在年輕的一代處于兩個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域都沒法跟老一代競(jìng)爭(zhēng)的問題。第一是策展，我們那時(shí)候沒有策展，你只要克服一些困難，策出來了就很容易產(chǎn)生影響，現(xiàn)在策展，尤其是北京的展覽太多了，多得你不想看。而且策展的門檻也高了，需要資金，不像以前可以做窮展覽，現(xiàn)在都得出畫冊(cè)、PARTY、報(bào)銷機(jī)票，現(xiàn)在連一些有一定資歷的批評(píng)家，要搞到大筆資金做展覽都很困難。老批評(píng)家寫的文章，一些理論術(shù)語、理論方法，當(dāng)時(shí)差不多還是比較陳舊的，我們當(dāng)時(shí)引進(jìn)了一些新的理論方法和語言形式，比如說文化理論、后現(xiàn)代主義、語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等，所以我們當(dāng)時(shí)語言上、批評(píng)寫作上，也是對(duì)老一輩有所超越。而現(xiàn)在大家使用的理論語言，好象也沒有比老的不同到哪兒去。比如四川美院，現(xiàn)在感覺他們還是沒法超越王林，四川美院那些年輕批評(píng)家寫的東西，語言和概念也沒有比他新到哪兒去。也不像現(xiàn)在很多海外的年輕藝術(shù)史學(xué)者跑到中國來跟藝術(shù)家泡在一起，泡藝術(shù)家村。實(shí)際上做批評(píng)家、策展人的這個(gè)過程比較有挑戰(zhàn)性，這個(gè)職業(yè)主要是一種精神滿足。很多人都說這次做完堅(jiān)決不再做了，過一陣他又做了。這里邊的痛苦、絕望，包括后來把事情做成之后的滿足感，還是容易讓人上癮。我還是受現(xiàn)代主義的影響：沒有痛苦的精神，肯定沒有深度。當(dāng)然痛苦本身也不代表幸福，但是你能把痛苦的經(jīng)歷變成一個(gè)美學(xué)的東西，能夠變成一個(gè)形而上學(xué)的東西，那你的痛苦就會(huì)演變成為一場(chǎng)幸福。