綜觀二十世紀紫砂陶藝發展過程，我們不難發現那些主流紫砂藝人們和紫砂陶藝大師們，都有自我創作的特殊藝術涵養，且極虛心、細膩的去思考藝術創作的傳統價值和創新的成效，使其作品能順暢地彰顯出其特有的“獨創性”及“現代化”的基本要素。實際上，創新而有味道的陶藝作品在于強調出藝術家心靈的精純和誠實面，并非僅靠舍棄傳統的創作理念，就可立刻產生具有時代性的原創性動力。當然，我們在創作思維的掙扎中有時也會深陷于“新”或“舊”的思維漩渦中而不能自拔，但只要我們能秉持已風，就能調及僵化，這就是所謂的傳統與現代形式之間的對應及銜接的微妙關系。

概念是對具體對象的內涵和外延，經實踐和思維后的理性簡括。萬物都以精、氣、神為共同屬性，概念則明析各具體事物的特殊個性。紫砂藝術品創作，同其他藝術創作一樣，都是主觀二重性對客觀二重性的選擇。

在紫砂陶藝創作中，有一些現代因素來自我們記憶的片段，這些現代塵埃中的顆粒有時難以用具體的形來形容。藝術創造畢竟不是化學試驗的技術革命，現實中的場景有時候以各自為政的個體形式在腦子里時浮時沉。記憶的流失，留下來的卻也是自行提煉的背景，而構成現代紫砂陶藝的要素，還有很多無法以文字記錄的幻覺，想象一閃而逝。

我國的紫砂陶藝創作如何能在新世紀體現出新時代的特色和優越感，“向傳統學習”固然是我們的必經之路，然而“從傳統中走出來”更顯得對于創造具有積極意義。在這樣的歷史階段里，糾纏不清的兩種對立的觀點在各自錯位的基點上必需相互看清對方的弱點。一種是走進傳統卻始終沒有沖出來，在自賞和得意中看不慣一點離經叛道；另一種是脫離文化背景和虛無，帶著對傳統觀念和技術的不屑一顧，把西方藝術觀點和方法拿過來生吞活咽。誠然，現代紫砂陶藝在我國起步較晚，還處于發展時期，若要趕上西方、日本等發達國家的水平還要面臨著許多突破口。

現代情緒的誘惑吸引著我們也許徹夜難眠，也許一觸即得，我們既然有了對于傳統敢于評價的勇氣，又對于盲目地看中西方陶藝的表情產生過冷靜的思考，生活的燦爛和陰暗面雖不時的觸動著我們的神經，而藝術創造的規律則需要我們平心靜氣，不動肝火地體悟社會及至人的精神世界。只有把傳統的解讀，西方藝術的熱情和冷靜以及現實生活中的繁雜情緒全部轉化為創造的沖動，我們的工作才具有了最樸素的意義。無論如何，創造才是我們唯一的出路。唯有創造才使得我們自覺于有意義的生命中。

藝術品創作者都是社會人，各以正氣或邪氣、重公或為私、真誠或虛偽等兩種要素的不同主從統一性，對客觀存在的美丑、善惡、本末、主次等二重性進行認識、發掘和再現。只有正確認識和把握相關基本概念，才有可能進行有效創作。紫砂陶藝是以一般法則和特定的理念、規則、技藝相結合，借紫砂五色土的特性，由人氣圓滿的多領域人才所力和諧運行，發掘和再現客觀本質主流，孕化藝術形態的一種方式。屬于藝術領域的特殊范疇。

紫砂壺是氣的質與量運行到一定程度的結晶。形態是氣力的能量堆積，神韻是氣性的質量反映。適用、和諧、氣韻是基本特點，以形、氣、神分優劣。

隨著社會文明程度的提高，人們對精神領域的需求越來越高，從表面到內涵，從物質到精神，是人類進化的必然趨勢，紫砂陶藝單憑“方非一式，圓不一相”的現狀，其生命力和社會的輻射力是有限的，只有靠社會上的能人志士的參與和藝人們與時俱進、不斷創新，才能使其紫砂陶文化源遠流長，越發光彩。期盼紫砂陶藝創作者以藝德、藝理、藝功、藝志、藝風、藝得等“六要訣”健康循環，紫砂藝術品創作的英軼高才不斷涌現。

宜興紫砂陶自明代開始便受到廣泛歡迎，成為人們爭相把玩收藏的珍品。上世紀八十年代末至九十年代初更是紫砂陶的鼎盛時期，各位大家大作屢屢在國際國內博覽會上獲金獎等，紫砂陶的價格也扶搖直上。

近年來，在宜興市政府的大力扶持與積極宣傳下，我們宜興的寶貴資產，我們宜興的名片，紫砂陶又逐漸散發出了她迷人的光輝。紫砂，中華民族的瑰寶，陶都宜興永遠的財富，二十一世紀紫砂文化，將會更加燦爛輝煌！